还有一点，所谓的做善事，都是预设一个条件，就是对方没办法负担基本的生存条件需要，这才能叫做做善事，而不是说免费供应就叫做做善事。你看那些白吃白喝的，有大腹便便的，有五大三粗的，还有天真烂漫的小女孩，他们都没钱吃饭？免费的东西就一定是慈善？未必吧！每年很多厂家给我寄月饼，我也给很多人发月饼，这个是慈善吗？

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曾经有那么一段推广期，滴滴打车和快的打车可以免费坐车，这个算不算是慈善？

阉猪佬:

猪圈造假天下闻名，上至历史下至现代——样样造假
(2016-09-28 13:05)  228楼

这个我完全赞同！

路过随便看看

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三千越甲.:

伪善不好，只是两害相权还是伪善要好些，人都希望真善，但这个地沟油毒奶粉横行的国度，哪里有这么多的真善，不遇真恶就不错了，像碰上赤裸裸的违法强拆时，你真心希望他们能做得伪善一些
(2016-09-28 11:54)  224楼

所以强拆少了，“误拆”越来越多，向着伪善方向跨出不止一大步。

义正:
所以强拆少了，“误拆”越来越多，向着伪善方向跨出不止一大步。(2016-09-28 13:40)  232楼

伪善是不是还可以这样理解：法院判你赢了，好啊！这个真的是依法治国——不过，暂时我们这里条件不够，不能强制执行！

对于真善伪善这个问题个人认为确实不必太过于纠结，首先，我们都知道意识带来行为的实质，或者讲行为的意义。换言之，都是因为施善者心中有这样的意识，才会故意为之。严格上讲，虽然动机不同目的各异，但都是确确实实的施善，区别只在于施善者内心追求的不同，这个无可厚非。
就连国人如此尊崇、高尚的孔圣贤不也一生都是在追求“名望”的路上郁郁不得志隐憾而终，直到年过花甲都还疲于奔命矢志不移地游说列国，祈求众国君能把自己国家交给他，按他的那一套普世理论试一试，结果到死的那一刻也未能实现他这一远大抱负。很遗憾，生于乱世的他，在当时列国无限趋于追求强兵强国之术的年代，他却祈望能以他的那套仁义德礼的理念普世渡人治国平天下
其实我无意评论孔圣贤的人格特征，更不敢评价孔圣贤的这套仁义礼德的普世价值。我只是想说，他如此一生不辞劳苦矢志不移的游说列国、渡人普世其实也是有其自己个人的追求和目的的。当然，我们无须去探讨他这种追求和目的的动机是什么，或者讲无论他以这套仁义德礼的理念去普渡世人出于真心，还是己欲（为追求个人士途及名望的某种目的）但他都的而确切穷其一生地为华夏文明的多元文化贡献了浓重的一笔

安卓平板电脑:

伪善是不是还可以这样理解：法院判你赢了，好啊！这个真的是依法治国——不过，暂时我们这里条件不够，不能强制执行！
(2016-09-28 13:51)  234楼

偷越甲文墨回复：因此可以这样理解，伪善是社会善恶的风向标，伪善越多，真善也就越多，如果伪善没有了，真善也就完蛋了，所以本人认为，伪善在一定程度上还是有其积极意义的。

阉猪佬:
生无寸土私有，死无锥地埋骨——公益慈善个屁(2016-09-28 13:19) 231楼

这个要感恩他们  让你懂得嫩肉强食，世界是没有公平之说。

安卓平板电脑:

伪善是不是还可以这样理解：法院判你赢了，好啊！这个真的是依法治国——不过，暂时我们这里条件不够，不能强制执行！
(2016-09-28 13:51)  233楼

不但是的，而且还非常形象。但我们应尽我们之所能努力促使这种伪善越来越多，还是那个逻辑，伪善多了，真善就来了

xy_three:

         我个人认为，不管你什么人出于什么目的做善事！起码有两方面意义：1.有人确实得到了帮助！2.推广了做善事的精神。这些都是积极的。
         无论这个人有什么罪，做善事不能减轻他的惩罚，也不要因此贬低他做善事的评价！
(2016-09-28 11:50)  223楼

那当然，凡事都有多面性，其中利弊要分开看待。

做好事不留名这才叫做好事

三千越甲.:

不但是的，而且还非常形象。但我们应尽我们之所能努力促使这种伪善越来越多，还是那个逻辑，伪善多了，真善就来了
(2016-09-28 15:26)  238楼

不过就惊伪善多了，真善没来，反而伪善变成优良传统生生不息……这种逻辑也是存在哒。