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梅州行（二）：桥溪古韵•梦里客家（多图）

发表于: 2013-10-02 20:04 6068人阅读 15人回复只看楼主 | 第1页 | 最后一页

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陈海春

老北海

精华8

来自: 广西南宁市

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                   桥溪古韵·梦里客家

    参加“梅州月·中华情”中秋晚会后的第二天，组委会安排我们去参观梅州的客家文化旅游开发成果。
    第一个参观点：桥溪古韵·梦里客家。
    桥溪村位于梅县雁洋镇长教村以东4公里，距梅州城38公里，始称叩头溪。该村四面环山，方圆约1平方公里。明朝万历年间（距今约400年），由陈朱两姓人家先后迁居到这里，世代联姻，互结秦晋之好，繁衍生息。
    桥溪村内客家民居建筑，依山傍水，错落有致，山涧溪流清澈，古树婆娑、远山含黛、层林尽染。整个村落内小桥、溪水、古树、民居构成一幅秀丽客家山村的田园风光。2012年，被评为广东省十大最美古村落。
    一路上，导游小叶给我们介绍梅州的历史文化及客家文化，指着两旁的路灯说：“这是太阳能路灯，路两旁是风景带，证明了梅州市政府高度重视旅游业的发展。”
    约半个小时，旅游大巴便来到长教村的停车场，换乘景区的穿梭旅游小巴，路一下子窄了许多，也弯了许多，一路便向大山深处开去。
    公路是建在山涯上的，一路弯，就一路心惊，山高水长，道路崎岖弯曲，想当年，这里的客家人是如何进去的啊，这应是客家人的血泪之路！
    汽车走着走着，约十公路的路程，竟没有另一个村庄，这在当年，是如何与世隔绝的一个村落啊。
    正山重水复疑无村之际，突然就看见了前面一下光朗起来，啊，桥溪村到了。

下了车，放眼望去，山溪两边二十多座客家民居建筑，依山傍水，错落有致。或朴素大方，或华丽堂皇，与合浦的客家民居很不相同。

导游小叶说，这些客家民居建于清代，具有200多年历史，大部分保存完好，较有特色的有世德楼、宝善楼、世安居、继善楼、燕诒楼、仕德堂、善庆楼等，而最典型的是继善楼。

继善楼，由旅印尼华侨朱琪源等兄弟五人于清光绪二十八年（1902年）动工兴建，民国三年（1914年）落成，历时12年，总耗资12万大洋。继善楼依山傍水而建，坐北向南，占地面积2680平方米，共有70间房间。继善楼采用了中轴对称的横向方形布局，是别一种形式的客家民居建筑——两层夯筑杠子屋楼房，俗称“七杠楼”。
来到继善楼的门楼前，小叶指着门楼左右两旁的花坛说，你们看，这一边是圆，一边是方，叫天圆地方，体现了继善楼建筑思想，而这种思想正是秉承了中国古代的建筑思想。天圆地方是阴阳学说的一种体现，中国传统文化，博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓。中国古代的建筑很多体现这种思想，最具代表性的是北京的天坛和地坛，天坛为圆，地坛为方。

天圆

地方

继善楼的大门对联是：“继志述事，善邻亲仁”，这正是继善楼的取名，而继善楼的取名，正如门联所说，意思是勉励后裔继续秉承先辈兴建宝善楼、宝善家塾的志气，以乡邻为亲，以仁德为善的客家待人处事传统。早在儒家经典《春秋左传隐公六年》中就有言:“亲仁善邻,国之宝也。……”客家精神是继承了这种悠久的儒家精神。

最能体现继善楼的文化性、艺术性的代表作，是二楼上堂两边屏风明末清初著名理学家、教育家朱柏庐鎏金阴刻木雕的《治家格言》，世称《朱子家训》。精辟地阐明了修身治家之道，营造了浓厚的文化氛围，让人更加深刻地领悟待人处事等伦理道德观念，从中也体现了朱氏对后代教育的一种鞭策和期望。

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、“施惠无念，受恩莫忘”。“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶……家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。”

这些出自《朱子家训》的经典名句在继善楼的厅堂里悬挂了近百年，教育了一代又一代的朱家人。在客家地区，《朱子家训》以“口口相传”的形式广泛流传，潜移默化地熏陶和影响着客家人。

还有“观贫贱人当观其度量，如宽宏坦荡者则其福必臻而其家必裕；观富贵人当观其气概，如温厚和平者则其荣必久而其后必昌。”其言也善，其意也切。拳拳此心，明月可鉴。

更有学者姚文田(浙江归安人)的一句格言:“古今来许多世家,无非积德；天地间第一人品,还是读书，读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦稳心安。为善最乐，读书更佳。”

    这个始建于南宋初年，耕读并重、农商并立、文武并举、义利并蓄的古村里，这些语重心长的谆谆教诲，究竟是“文献名宗”、“衣冠望族”的秉性所在，还是以儒行商、以商助儒的封建儒商文化的经世方略？是人们阅尽世态炎凉、人情冷暖的经验总结，还是人们置身于通商码头、面对前路漫漫的千叮咛万嘱咐？
    看到这里，不禁感慨万千，想建这座楼的朱氏客家人，在修建房子时，也想到了子孙、后人，都要受到这种文化的熏陶，按照《朱子家训》的要求做人做事。现在那些富豪们修建他们的别墅时，有想过要在里面写上些家训之类的东西吗？
     这，也正是一种文化的衰落！！
    现在再回头想想，桥溪村内客家古民居建筑群依山傍水，错落有致，这些乡土建筑被称为：“没有规划师的规划，没有建筑师的建筑”，体现了桥溪村先辈们的聪明智慧，对文化艺术的追求和对子孙后代做人做事等优良品德的教育。
    参观完后，不禁联系到合浦一起想：梅州发展旅游业，挖掘客家文化为经济所用，真是用心良苦，劳苦功高。一个如此偏僻的小村庄，他们都能想到要好好地进行利用。而我们合浦也有很多这样的村庄，如曲樟的璋嘉村，公馆的创村，白沙的虎塘村，等等，都是典型的客家村庄，保存了许多完好的客家历史文化，但是没能很好地进行保护利用，为后人立精神，经济发展找路径，这是殊为可惜的。