“听说，顾总已死？”


上周未，有人在微信里问我。我本能反应是：谣传啊！除非车祸或什么意外。因为知道他这个人没什么大病。

接着，再问对方：你为什么向我打听他的死活？
对方说：你跟他熟啊…..

昨天，正在火急火撩地策划文案，做新媒体。又有一文友，连续两次电话。
一次恐怕打断思路，我不接；第二再打，接了。

对方问：“听说，顾总已死？”
我说：正常啊，生命脆弱，何况他年纪那么大了，死正常啊！

后来，我才发现，我的这种情绪，多少也可能带了“疫后焦虑适应性”。我的意思是，对于这次疫情，地球人都带上一种焦虑感，是正常的；而当你听到什么，特别是谁谁谁死了、被抓了，离婚了….都不要太惊讶。

你一惊讶，就说明你还没有适应非常态，你是低能儿。就算现在的专家，也在刻意奔走做报告，告诉你一个常识：对于今年，台风、地震、瘟疫，这种“非常态”，拉长时间历史，发现它实质是一个常态。

最后，总结提醒你一句：所以，备粮备荒，是应该的啊！
对于国家大事，许多文人学会了了无兴趣。
以免被误为不安本份，安上一个“公知”的神经病称号。然而，关于顾总已死的传言确实已影响到了我。

写完文章后，我再一细捉摸，忽一恍惚，又穿越到了《水浒》《三国演义》的故事片段——
心忖：时下市井，多有流言，盛传那厮已亡。不知果否？或是何因？细想一下，于是直打顾好汉电话，一次没人接，二次电话秘书回应：主人不接，我短信通知。再换一台电话打，还是如此。

忽然，我有点慌：莫非传言是真？顾英雄，真的死了？再用另一台电话再重复以上动作，还是如此。更让人有点恐惧的是，我再打他的另一台旧号电话时，发现是“空号”了！

这个时刻，我两眼茫然，仿佛看见顾病号躺在抢救室，气息虚弱，云游太虚，性命已丧90%矣！

我开始后悔，这些年一直能接触到他许多最亲近的人，却忘了要他电话，以便第一时间就能承及时雨随地电话监控此时此刻的动向与坐标。
其实，我不是想说明我是一个道德好的人，而是我知道我自己，首先是个好事者，然后才是好奇者。好事，可能是不安分守纪者；而好奇，是体制课本苦读修练的失败者。

于是，我再打了几个与顾戏子有点交集的人的电话，大家都说不知道。

我还是不甘心，接着在顾群主的群里@所有人，过了二十分钟，凡是我打过电话的朋友、@过的群友，纷纷向我轰炸过去：私聊的、电话的，反正烦个不停。

大家接着分头找人，再过20分钟，顾大王的众“喽啰”搜索了京华所有角落，午夜时分，相约聚于石桥下，达成共识：传言，并非空穴来风，大家回山寨准备后事吧！

这个时候，我忽然发现一个严重的问题：我变成了传X谣者。如果他是有那种身份的人，我不是麻烦？好在顾总这厮，是个平民，才让我这次避过了牢X狱之灾啊！

这个时候，我忽然感谢顾平民的宽容而尊贵身份，给了我生命这么一个好的“罗马假期”。

等大家散尽，我决定用换另一种思维，去侦查,脑洞大开后，我忽然想起了与顾“正淳”相熟的两个妹子：

一个说，他现在正在党江搬砖啊，夜深不接电话，正常啊！深更半夜，妹子的我，不方便乱打电话男人的。明天我再帮你打电话。

然后，我小心：听说他死了？对方一阵铃笑、浪笑，戏笑，曰：他的死亡之谣，这些年，平均每两年有一次！

“啊？顾军事家是周瑜再世？” 当我惊问其由时，她反反复复说了许多，在此，不宜作详尽的说道，以免影响一些东西。据我的乡俚经验，加上读者故事臆猜，用尽了所有的想像，出现市面上“XXX人已死”的谣言，总结如下：


一是“脑X残粉”型。粉丝见偶像多日不露面在微博微信朋友圈，就戏谣“那人已猝死”，这些粉丝就讹传讹。

甚至，他那天的工作，就是组成像顾“怀念”群，不断地在群里放明星的歌、大头帖或与他有幸互动过的话；

二是“兵X败山倒，主将已亡”型。两军对阵，好不易把对方打败，主将逃命。鼓舞士气，最好的办法，就是XXX已死！

三是“周瑜诈死”型。为了迷惑敌人，让自己人到敌营中去放风，称那人已病入膏肓，命不久矣！
当营里一片嚎声，缟素连天，顾主帅必死无疑矣。然后，敌方来攻，才发现中了埋伏。

四是“我于昨夜已死”型。诗人于地死的那年那月那日，忽然生前的断行文字大火。当时，另有国内行为艺术诗人，在圈里让自己的朋友放风，称他死了。还留下了绝命诗。一时真假难辨。

而对于顾总属那一型，至今不必下结论。因为我对天天自我励志、渴望成功的人物，始终保持警惕。“成功学”综合症生活的背后，就是臆想中的敌我战场上，有时，甚至把自己也当自己的敌人，声称“我要改变”。改变什么？一有机会，更多的是人品的丧失，道德的败坏。

今早，顾“复活者”回电。
我正在上厕所，说了什么，一下子想不起来。或者，考究一个“死亡谣言”的背后真相细节及社会文化根源、典故，毫无意义，特别之于像顾“精神病者”们。

其实，顾“现象”，事关你我他。

当你活成可能众人眼中认为的“笑料”、价值不同的“偏激者”，或利益对立者，你一定要小心。偶间，你不现公众，或以前的小圈子，轻点会被说“他疯了”，重一点会下诅咒：“我看那厮终有一天会霸王别姬”；一餐茶饭下来，那个小圈子会统一口径，对外言必称：那人已死。


这种被圈子或社会看作活着无意义，被传已死的人，北海人市面上有个专词：叫“废柴”、合浦人称“死佬”。读过书，叫“行尸走肉”。

改天，在路上遇见复活的那“尸”的你，造谣者还会像亲人一样嘘问暖….
这就是中国特定文化因子传统的性格，每个人的身上都驻着一个魔神两重天：当面一套，后面一套。

这让我想起，那些年，有个时期，人们看见我写诗，天天不像正常人的样子，圈里圈外就传言：我读他的诗，好像对人生那么悲观，这样下去会不会出问题呢？

当时，我着实吓了一跳。一个没有悲悯情怀的人，能把文字写好？这是一种品质与必须，怎么也能搞得像顾“文艺青年”一样，被谣成不热爱生活者？

每年秋天，南国的半岛秋雨涤过，台风也应该没有了。这个时候，我会写更多有点神经的文字。这是我年年的计划，犹如一个画师或学生年年到北海老街写生一样正常。他们没有什么病啊！就算与他们的学业或生存无关。

九月上旬，我都会跑到365网，写一篇怀念以往的仪式文章。


忽然明白，顾总，是一个理想主义的民间符号，他的存死存亡，此事兹大！

时间一年一年地过去，当你不出现在那些年的圈子里，偶间话起，众人怀念时，你已淡出曾经与共者的生死界面众人皆谣：那人已去度劫，你也无可奈何。因为这种怀念与埋怨，是善意的….

特以为混迹365网15年纪念篇！  

zhangfuyi:
八王子和他的花车是否还活着？(2020-09-15 18:24)  7楼

他没有跟踪考究价值。但顾总心智慎密，有无限调侃与生社会生态观察的意义。我一直把他定议他为工业社会都市街头的动为艺术者，乡村文艺工作者。他的工作，应值得肯定与尊重，从文化的更多的层面上看，填补了时下文化下乡的农民精神空白。

菲菲一笑:
我怀疑你是写字充数量的，没写够那么多字老师不给及格，昨晚我读一年级的儿子写看图写话也是，老师布置一定要写够一百字(2020-09-16 10:37)  59楼

应该是一样的，就是给你一个小时，不用构思，想那写到那，打像我这么多字。看你行不行。
这个贴，没有任何特指，不是新闻，也不是评论
无他，只为发一文，露面，刷曾存在感。

葛震充:
胡言乱语自言自语东拉西扯！你究竟想表达什么？显示你有文采？(2020-09-16 11:05)  61楼

写文章不需要一定要表达什么观点啊！观点让读者自己去得出，我只作半分的引导。
读文章，不一定要非要获得什么重大的资讯，生存或发财信息。
有时，分享现代汉语的光泽与叙事的慢不经心，也是一种快乐。

其实，像这种文章，在十年前的网络，一点也不长。只是这些年来，特别是抖音、微博时代，文字变短了。
短文字，快餐生活，有时是好的，而且必须，特别是有利改造传统新闻及领导讲话。

但对公民的表达，不应受到影响。因为论坛平台，人人都有发表言论，而且一般不被修改文字长短的自由。
作为一个网民，应该好好珍惜论坛能长能短，短话也能长说的权利，甚至无聊。

希望平台论坛，也能多发一些文字长度大的文章。但其实，更多的一小部份人，民间的语文写作者，没有这种写作与构思能力。当然，它对社会的进步或退步，毫无影响与意义，只是个人爱好与神经。

zhen892021xyz:
顾总不会死，上不了央视也可混迹街头巷尾，现而今这世道，没点阿Q精神很难活得下去，事事较真，我看就没命了。(2020-09-16 11:23)  62楼

不能只以阿Q精神来定义现代式的顾总行动与精神现象，阿Q是鲁迅创造出的一个乡土政治人物符号，他为了利益，甚至人为了面子，在毫无文化与信仰的底子下，到处游荡于革新与保王派两个阵营。它不特指农民,而是应该指像义和.团这样的愚民与暴.民。最后，两阵营都不容许。在文化上，有点像今天的司马南；在行动上，有点像拆迁流氓。

事实上：
一、每一个公民，都可有像顾总的自由行动表达，不管它是否符合主流生存方式，只要不违法就行。何况，他娱乐了北海所有的乡村与城市，是我们身边最具地气的人民艺术家。并让之成为一种民间亚文艺的地方最准确最传统的表达方式。因为许多人民艺术家，它表达出的是一种变态的某个时代的主流垃圾文化，所坏人集团所利用。


从文艺的正能量定义范畴来看，顾总是我们的憨豆先生。
所以，如果央视大舞台选 上他，是正常的，人家是有眼光的。

在合浦街头快餐店，常有像顾总这样的表演者，他是免费演的，你在吃饭，给不给钱都演。演完后，就友好问你，是否有所赏银。我比较认同这种文艺表达方式，它有点像今天的被边缘化的作家群体。
而顾总的高明之处，工业化适应能力，在于他不不朽的文艺事业中，横加了一条杠——甘蔗！而且，以此为歌咏，秒变为当下中国民间传统艺术集体转型的唯一成功者。他不再让艺术处二讨饭，而是主动出击，市场与文艺和谐统一起来。

但我当我读合浦文史书，敏感地发现，这种吉普赛的文艺模式，是中国民间文艺，特别是合浦古时的一种传统与文化遗产，古今一辙！因为只有这种最底层的文艺生存方式，只能永远保存在民间市面，一代一代地保存下来。

也就是说，当你在今天的合浦快餐吃饭，有这么一个三人转、上花轿的表演搞笑现场，你就赏到了千年前古郡的文化风情。你跟那时的王爷、或下里巴人一样，获得穿越历史，活生生地重现一个不变的合浦文化呈现。你就能免费享受到海丝古城大合浦的千年不变文化。而不是一定要去那些被改装过的、面目全非的景点与旅游节目。

我们应该庆幸，顾总许多艺术动作或思维表演方式，或带上了以上这些合浦千年前的吉普赛文艺因子，或是集大成者。所以，他的表演是值钱的。

忙，，，你们聊

骑牛背看日出:
时间过得好快，一年后，诗人又准时来563报到。
女人的一月一次，那是月经；诗人的一年一次，是年（念）经。  
不提顾总了，说说明姐吧，她才是你曾经的眼前一亮。丢下明姐不谈，有些可惜。--致易诗人(2020-09-16 14:10)  73楼

明姐、无常，凤姐，还有最近微博出来跳的女诗人余秀华，我发现她们成功之处就是：找男人文化。而男人说女人，就被扣以色狼文学，世界变了。

明姐结婚了。

四环素牙:
我竟然能看懂 (2020-09-19 06:07)  87楼

说明你经历了世事沧桑，生命渐入苍茫秋境。一句话，可能老了

baoshg:
越看越乱，看不下去了，写了些什么鬼。(2020-10-10 10:01)  98楼

阅读理解：

是有点乱。主要原因，是各个节之间，没有过渡，忽然说到另一个问题。
但一个技术是抓住其中的一些文眼 ，就是明了：

比如顾总的称号：比如，从顾"英雄"，顾“好汉”，顾“军事家”。。。这些不断变幻的定义；

其次是文章从后背读起。反着看，倒着读。说明为什么要偶回原处写一篇文章？但写作目的，不想会让人明了，而是乱说一通。这是中国式典型的精神分裂性格。

呵呵,路过,混个面熟