原帖由 平心静气堂主 于 2009-2-5 22:56 发表
留点口德给子孙吧。

我说的没错啊。别人说合浦是没有文化的县，我反驳别人，有错吗？

原帖由 反正 于 2009-2-2 23:24 发表
　我没想到这些小玩儿能伤到某些人，如此真是罪过了（不能入选或获奖下次努力就是了）。以事论事，评委不是好做的，其实一开始没人肯做的，1、得罪人，2、能评出完美的春联不容易。再者楹联这家饭不是好吃的，1、要平仄，2、要工整，3、要突出主题，4、要有可读性，5、有趣味性，6、要有创造性，7、词性要对得上……如些一大堆的要素在里面，按楼主所说的话，缺一样都可以把一付楹联判死刑。还有楹联的评选也有一定的宽容性，并非评委无文化，不光你会平仄，人家也会的，但按100%完整的要求来作联，难度可想而知。不相信的，请“有文化”的作几对试试。从评委的角度来说评联也不能光从平仄去肯定或否定参赛的的作品，只能按要求一项项的打分，所以综合起来某联某联得多少分这样评的。说合浦没文化，这就涉及到对所有作者、合浦所有文化的否定了。
　　“好话一句，不好话也是一句，何必拣难听的说”，没必要置人于难堪，没有什么过不去的、放不下，再过10多20年，今天的事假如还能记得起，也只能当笑话说了。

做评委自然不容易。如果做评委的人，有自知之明，知道自己没有这个水平，那推辞掉不要当这个评委不就什么事也没有了？

没有人说评委评得不公平不公正，也没有人说评比结果是评委们营私舞弊操纵的。只是说，评委水平不行，眼光不行。

如果评比结果有两三幅作品受非议，那很正常。如果全部获奖、入选作品都受非议，并且每一幅作品都被人指出有毛病，不管评委如何辩白，都是没有用的。

自古以来，在全中国范围内，有哪次文化活动（小说散文评奖、电影电视评奖、书法绘画摄影评奖……）的评比，会像这次合浦春联大赛那样，所有获奖、入奖作品全部被人指出有毛病的？这不是开国际玩笑是什么？十几个二十个评委都看不出这些作品的毛病，而一个名不见经传的网友却把这些全部获奖、入选作品的毛病看个透，还逐一指出来。请问，这些评委们脸红不红？

这位反正先生身为评委，不但没有为自己的无知感到脸红，反而百般为评委的无知辩白，脸皮也够厚的了。

原帖由 沈桂锋 于 2009-2-6 08:45 发表



做评委自然不容易。如果做评委的人，有自知之明，知道自己没有这个水平，那推辞掉不要当这个评委不就什么事也没有了？

没有人说评委评得不公平不公正，也没有人说评比结果是评委们营私舞弊操纵的。只是说， ...

俺就奇怪了，合浦由企业赞助的一次普通的民间春联比赛，为什么就让三几个人如此恼火？

呵呵，复68楼的：我是面厚的，不但厚，而且出奇的厚，地球人都知道的啊，你不知我面厚就是你孤陋寡闻了，我超喜欢人家说我面厚，知我者，兄台也。谢谢你的夸奖。
要对某个展、比赛的作品挑骨头何患无词，北海什么诗词比赛黄旭的诗（第一名），不是给你们说得一分不值！不是你做的评委吧？为什么他能得第一名？
既然你举了那么多的例，你不妨放些你认为好的书画、摄影、诗词文学的作品上来，我不相信没有败笔。（别真放啊，我是说着玩的，不明作者心，是非终不好）
世事没绝对啊。
春联都是我评的，让你猜中了。
有一个人看人家数钱，一会儿大骂那人不会数钱，骂得那人不由得不回了他一句“你会数，但你没有钱数，我不会数，但我有钱数，吹咩”
接着说我面厚，我喜欢！
没有做皇帝的命，就骂皇帝做得不好、不会做！要么你安分做平民，要么你揭竿起义，总之不要被活活气死！
你可以举办一次啊，没人拦着你，那时你可以随心所欲的评了，何等的痛快！何等的不受气！何等的高质量！
怀才不遇，同情中！
我不光面厚还无耻、横行、自以为是……所有的贬义词放在我身上都不为过，这就是“我”！
你问我脸红不红？我告诉你吧——不红！因为我的面厚。既知我面厚还问我脸红不红，明知故问，找没趣么？又酸又骚。
假如明天再来一次比赛，我还争取当评委！

原帖由 反正 于 2009-2-6 16:46 发表
呵呵，复68楼的：我是面厚的，不但厚，而且出奇的厚，地球人都知道的啊，你不知我面厚就是你孤陋寡闻了，我超喜欢人家说我面厚，知我者，兄台也。谢谢你的夸奖。
要对某个展、比赛的作品挑骨头何患无词， ...

问题是，你们选出来的所有获奖作品，犯的都是最低级的错误。而稍加注意，这些最低级的错误都是可以避免的。像不必要的重字、平仄失调、上下联尾字都是平声这类的错误，都是极其低级的错误。十几二十个评委居然没有一个人发现，是不可思议的。不要再作苍白的辩解了，越描越黑。

任何评比，都不可能尽如人意。在评选出来的获奖作品和入选作品中，有三几篇存在这样那样的问题，受非议，很正常，丝毫不值得奇怪。特别是获一等奖的作品，受非议的那就更正常了。但不可能全部获奖和入选作品都会受人抨击、非议。

像合浦这次春联大赛，全部获奖和入选作品，都存在这样那样的浅而易见的问题，全都受到非议，却是很不正常的。最起码说明评委责任心不强，把关不严。再次，说明评委水平确实太臭。

既然你举了那么多的例，你不妨放些你认为好的书画、摄影、诗词文学的作品上来，我不相信没有败笔。（别真放啊，我是说着玩的，不明作者心，是非终不好）

同感，正是我想说的，在场比赛LZ认为好的请放上来，让人平一下有没有没毛病的，看合浦的诗仙在哪？

作为土生土长的合浦人，我对别人说合浦是没有文化的县，感到很坦然，没有丝毫的反感，更不会为此怒发冲冠，勃然大怒。如果合浦确确实实是文化大县，别人怎样说合浦没有文化，也抹煞不了合浦的文化。如果合浦确确实实缺乏浓厚的文化氛围，别人就算把合浦吹得天花乱坠，也一样改变不了合浦是没有文化的县的现实。


实际上，合浦自古以来就不是文化大县。今日的合浦，给人的感觉确确实实是缺乏文化气息。合浦号称有二千年历史的古郡，但我平时最怕的就是有朋友来合浦要我带去看合浦的古迹、古民居、古建筑群。合浦没有一处古迹可以反映二千年的历史，也没有一处古迹是具有旅游观光价值的，这是个令人尴尬的事实。--------有人会反驳，合浦有汉墓群。可是，如果你有朋友来合浦，你会带他们去看那毫无观赏价值的几个土堆？合浦具有观赏价值的古建筑是东坡亭、海角亭，但这几个古迹说白了，都不能算是完整意义上的古迹，更主要的，也没有形成规模，到了那里，照个相，不到十分钟就可以走人了。想让人多眼几眼的东西都没有。你如何让人通过这些古迹体会到合浦二千年的文化底蕴？

任何一个人到一个地方，对一个地方的历史文化的评判，都是凭主观感觉。到了容县，有真武阁；到了灵山，有保护完好的古民居群，千年对联村。凭这些东西，别人就会说这个地方很有文化底蕴。可是，任何一个人到合浦，你叫他通过什么东西体验到合浦的二千年历史文化？东坡亭、东坡井、海角亭、文昌塔、大士阁再加上惠爱桥这么多东西，也并不上容县的一个真武阁有价值。为什么？人家真武阁是开辟成公园，人家到了真武阁，是观光旅游，是游览。你让人家坐一两个小时的车到大士阁，不到十分钟就走人，出来后怎样才能坐车回到合浦还不知道，你让人如何感觉到合浦的二千年历史文化？

再说到这次合浦春联大赛，评选出来的作品应该都是投稿作品中比较好的。可是，这些评选出来的作品毛病百出，不能令人信服，你又叫人如何感觉到合浦是文化底蕴深厚、文化氛围浓厚的县？

谁不说俺家乡好。每个人都有家乡情结，都见不得别人说自己家乡不好。但是，我们无法禁止别人说我们合浦不好，也无法禁止得了别人说合浦没有文化。

要让人认同合浦二千年历史文化，要让人感觉到合浦是一个文化县，我们应应切切实实拿出点东西来让别人看，让别人从中感受到合浦的文化所在。

再说到年前合浦出的两本书，一本是《合浦书法集》，一本是《诗情词韵涌珠城》。平心而论，《合浦书法集》尚可一观，登载的书法作品都有一定的水平，其中有的作品，拿到全国、全广西去参赛都可获奖。但是，这本《诗情词韵涌珠城》却不敢恭维了。厚厚的一本书，最起码要筛去一半以后才能勉强可读。里面的古体诗部分，大部分都是滥竽充数之作，平仄不协，格律不合，诗意全无。更要命的是，这书的主要编辑者范*宇先生居然不懂平仄格律，自己写的古体诗居然是没有一首合乎平仄格律的。这样的书，又如何让人从中体会到合浦是个文化县？

错就是错了，没有必要找借口辩解。

别人批评是好事，何必对别人的批评反唇相讥？别人说合浦没有文化，又怎么了，别人说说也不行？如果心里底气很足，又何必怕别人说三道四？如果你说陈建功没有文化，陈建功会怕吗？你说李嘉诚是穷光蛋，李嘉诚就会表白他是大富豪？只有真正的穷光蛋，才会怕别人说他穷。

越是酒醉的人，越是说他没有醉。

越是没有文化的人，越是怕别人说他没有文化。

何为错？何为对？何为长？何为短？何为有？何为无？何为富？何为穷？ 何以为度？以何审有？以何审无？
善者行恶事，其恶也善，恶者行善事，其善也恶！
“若见他人非，自非却是左”
“嫉妒、谄曲、吾我、诳妄、轻人、慢他、邪见、贡高、恶毒”如此等心为不善！不善心于人，终自得不善。于我不侵：不喜、不悲、无得、无失、无恨、无怨、言如风过。
有于你何碍？无于你何益？苦于输赢，长舌众生，得了什么？
无者嫉有者，言人无者，多非有者，慧者不言人有无，说人无，无非想显其有，此为一般见识，不足掛齒。

北,无可奈可一轴鸟人。

错则改之，对则发扬。没什么可争辩的，错就是错，对就是对， 越辩越黑。

原帖由 沈桂锋 于 2009-2-7 19:34 发表
再说到年前合浦出的两本书，一本是《合浦书法集》，一本是《诗情词韵涌珠城》。平心而论，《合浦书法集》尚可一观，登载的书法作品都有一定的水平，其中有的作品，拿到全国、全广西去参赛都可获奖。但是，这本《诗情 ...

本人更想阅读你的作品.但却无从知晓你的笔名.

对联的要素（特点）有很多，平仄相对就是其中之一。所谓平仄相对，顾名思义，就是说在上下联相同位置上的字，平仄要相对。这里就有一个问题，是不是每一个字都要相对？可不可放宽？我认为，每一个字平仄都要相对既不可能，也没必要，可以放宽，这在理论和实践上都是已经解决了的问题。问题是怎样放宽？放宽到什么程度？这是目前大家关心和争论的焦点，也是普及楹联知识的关键问题之一。对联和其他文学作品一样，都有着继承和发展的问题，这个问题处理得好，就有无限的生命力。 一方面，对联如果不继承格律诗有关对仗等一些本质的要求，那么对联也就不成为对联了；另一方面，如果从对联产生之日起就一成不变，那也是没有生命力的。试想，如果没有“五四”时期的新文化运动，不发展白话文和新诗歌，今天，我们的文章、诗歌是个什么样子？今天，我们在大力普及、发展、提高对联的时候，“五四”时期那种革新精神不是可以给我们很大的启示和借鉴吗？
历史在发展，时代在前进。我们的对联也一样，随着历史、跟着时代在发展在前进。只要是有时代气息的词组、语音、习惯、节奏，我们都应吸收到对联的创作上来，平仄和对仗，都要适应这种变化，和时代相适应，绝对不能因循守旧而远离时代。最后，我还要说的是：对联是文学，是一种精神产品，和物质产品一样，有个合格不合格的问题。大家知道，为对消费者负责，不合格的产品是不能进入市场的。为对读者负责，不合格的对联，理所当然的我们不予承认。对合格的对联，分个精品（优秀）、一等、二等、三等，和物质产品一样，分个品牌、一级、二级、三级。正如和物质产品一样，也不能只准许品牌才能进入市场。只要是合格的对联都应该承认，白璧无瑕当然好，但白璧微瑕、瑕不掩瑜，也应该受到欢迎。只有这样，才能真正做到雅俗共赏，满足各个方面、各个层次的要求，有利于楹联事业的普及，才能真正促进楹联的发展和提高。