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清明闲话合浦乾江(在古镇郭李氏来源及氏祠中感悟人生)

发表于: 2015-04-08 16:42 33471人阅读 27人回复 只看楼主 | 第1页 | 最后一页

    刚到北海

    精华1
    来自: 广西北海市
            清明节是一个祭祀祖先,慎终追远、敦亲睦族及行孝的日子。今年清明节回了趟老家合浦乾江(旧称乾体),适逢家族郭李氏祠举行祭拜先祖活动,这样的活动应该是近几十年来的第一次吧,以前听我父亲讲过,解放前我们郭李氏每年在一些特别的日子,例如清明节,总会在氏祠内进行祭拜先祖仪式,那时称吃“蒸嘗”,“嘗”也就是今天的“尝”,但凡族人均可免费参与,场面很宏大,常常摆上成百桌宴席,解放后这一活动已中断至今。

            每每谈及此,父亲言语间掩饰不了内心的自豪感,也眼神中也能透出对当年有过的美好的向往。那时的我还是小孩,不能理解父亲这种怀旧的心情,常常恶之为父亲酒后的啰嗦,及至今,本人已到中年,斯人已逝,我才慢慢的体会到父亲当年的心情,其实随着年龄的增长,人都会对于自己来自何方产生好奇,也会对先祖延续下来的与自己流淌着同样血缘的同宗产生身份的认同。千百年来传承下来的清明节祭拜祖先习俗,也就是寄托了人的这样一种情感,除了对先人的缅怀外,还可以通过认识先辈,亲近同族,传承家风,修正自己,从中感悟人生的价值。


            有幸读到一本民国十年修、民国二十八年刊发的郭李氏族谱,让我对家族来历、家风的传承有了一些了解。适逢清明期间,在这里介绍一些有关我们郭李氏家族的历史,一是通过这种方式缅怀先祖以及我的父亲;二让世人对我郭李氏有所了解,希望散落各地的郭李姓后人能团结起来,振兴家风,不忘本源。


            郭氏始祖郭音舆,原籍福建省福州府福清县瓦子街猪屎巷人,明洪武二十四年来廉州府合浦县承顶杨家山杨光祖产业,来的时候是带有宗支源流,也就是宗谱之类的凭据吧,但由于世乱逃散已遗失。明崇祯二年二月十五日再编修宗谱,该宗谱也遗憾无存。郭氏始祖郭音舆子孙中的一支繁衍到第七代时,也就是明万历年间到清康熙年间的时候,有郭氏五兄弟(其中有两个堂兄弟)分移居五地,郭大纪移居乾体(今乾江),郭大叙移居独江,郭大秀移居菅埇,郭大伟移居灵山,郭大熙移居龙门,这些地名具体是现在的什么地方本人没有考证过。其中的郭大纪公也就是本人先祖因无出抱养李心朗。


           李心朗生于康熙七年,为其生父自广东吴川来合浦菅埇居住时所生,据族谱记载“心朗公祖一生善待父母,友爱兄弟,待亲友以敬,处乡邻以和,在当时莫不啧啧称道,谓吾祖孝友忠信人也”,自此,“郭氏改心朗李氏繁衍自此而始”,也就是从那时开始,产生了郭李这个独特的姓氏,传承至今至少已有十三代郭李氏后人。现在有些后人也有把子女的姓单要郭,不用李,其实是不对的,姓氏乃做人之本,这可是个大事,姓代表宗宗代表祖 脉脉相传。我们郭李姓的宗应该有两支,一支追溯到郭姓,一支应追溯到李姓,我们流淌的是李姓的血脉,但李姓祖公得到了郭姓祖公的抚养、教育成人,古语也有“养恩大于生恩”,这是重堪比泰山的恩情,由此才繁衍了我们郭李这一脉生生不息。所以郭李这姓氏来源是蕴含着重要意义,就是告诫后人要铭记郭姓先祖的恩情,不忘我们流淌着李姓的血脉。


            郭李氏祠为一处明清风格的古建筑,古称郭李天秩堂,本为三进三出的宅子,分门厅、正厅、后厅,由于解放后政府征用为粮所,为了储藏粮食的方便,正厅已拆毁,仅留有门厅、后厅和左右两侧厢房,郭李氏祠的正门门楣上有块重达吨重花岗岩石阳刻着“郭李氏祠”四个遒劲有力的大字,这石刻为古时流传下来,大门两侧镶嵌有一副对联,“东国家风远,西陲世泽长”,这是郭李氏春联大门对,东国为郭氏锡封地,西陲为李氏锡封地。走进大门左侧有一排厢房,相传民国时作为“秩序小学”为乡邻子弟提供学习的场所,为合浦较早的小学之一。后厅是供奉郭李氏历代神位的地方。本来氏祠的屋檐都有大型的石柱,有些刻有对子,但由于年代久远,部分石柱已灭失。



           郭李氏祠在族谱上名称为“业户郭李天秩堂”,是不是当时的政府把它当作一个经营实体呢?因为从族谱记载中看到,当时合浦境内包括现在的北海范围均有我族大量田产、山地租赁与人耕作经营,氏祠坐地收租,这也可以说明为什么族内很多重大事项均能由氏祠主持的原因了。氏祠由族中长老订有“例义”,凡结婚添丁、升学等须到祠内报喜,按“例义”给与奖励或补助,凡违反公序良俗的行为也会由族内长老在祠中谴责或惩戒。氏祠在当时的作用相当于现在的村民小组吧。



           “人之有祖犹木之有根水之有源也,木无根则枯,水无源则竭,人而不知有祖是无根源之人,安得不枯且竭哉”。合浦乾江镇是丝绸之路始发港之一,镇上青砖瓦房,小街巷纵横,庙宇众多,至今古镇风貌仍然保持完好。古时小镇有港口,河直通大海,小时在河道玩耍嬉戏,常看到重达数吨的护堤大石头,可以想象得出乾体港曾经的繁华和重要。在改革开放以后,这里已经渐渐没落,曾经十里八村蜂拥赶集的市镇现在民生凋敝,经济不振,这也是当今中国乡村社会在商品经济大潮冲击下的一个缩影。乡村是一个国家的细胞,国家要强大,细胞就要健康,重振乡村文化已经到了我们不得不重视的时候了。


           有幸出生在古老的乾江,虽然她有点破败,但这里有生养我的山山水水,是我先祖发祥地,这就是我的根,我永远热爱我的故乡!



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    老北海

    来自: 广西北海市
    复印版族谱不完全,只有叁肆页。后面几页附图没有续上。




    离线
    楼主金牛座宏哥新族谱正在修订中,如有郭李后人不知详情可以回乾江联系

    北海市民

    来自: 广西
    铁山港李氏发来祝贺

    北海新人

    精华1
    来自: 美国
    万里之外看到了家里拍照过来的民国《合浦郭李氏族谱》,感慨良多。
    但是没有扫描到族谱后的图(一共有几幅图?),一直纳闷“郭李天秩”的出处,如果是堂号“郭李天秩堂”就可以解释得以逻辑正确。问题是,为什么叫“郭李天秩堂”?

    族谱对于一世太祖心朗公(原名李春华,出身于吴川李氏)的血缘出身已经无考了。仅仅提到心朗公(原名李春华)出生于康熙七年(1668年),故于雍正七年(1729年)。
    我看到有其他资料说:
    【1】寻找李天秩的后裔及族谱的下落
    在明朝崇祯年任广东省高州府吴川县的知县,将家乡李氏谱牒世系全卷随带任中职守,崇祯年间,交通、通信不便失去联系,现福建省晋江市罗山街道办事处莲塘村重修李氏大宗祠,需要被李天秩随带谱牒世系全卷为史记. 寻谱人为福建省晋江市(原泉州府)罗山街道办理处内塘李氏大宗祠重建理事会。而郭氏始祖音輿出自福建省福州府,仅相距150公里,是老乡。
    【2】《高明钟楼别记》:至明崇祯七年(1634)夏,台州知府李天秩继续捐俸,始将钟楼建成,并铸銅钟悬之。据明杨应桂《高明讲寺创钟楼记》载:“左有阁,阁高七丈有三,上悬钟,钟可万斤。”当时钟楼分三层,旁奉捐俸建寺的李天秩生像。惜乎明代古钟在“文革”中被毁。
    【3】康熙36年(1697)木刻 湖南安化《李氏重修族谱》【修纂者】:李天秩。见图片。
    不知道这几个李天秩是否为同一个人,理论上从时间上说来是可能的。

    回过头来,一世太祖心朗公(原名李春华,出身于吴川李氏,1668年-1729年)是否可能出自李氏李天秩(资料时间有1634年, 1697年),而冠名为“郭李天秩堂”。
    我下意识的直觉是有可能的。

    待考……


    北海新人

    来自: 广西北海市
    李氏发来祝贺

    老北海

    来自: 广东省
    没看完文章,郭李??两个姓的祖祠??

    北海新人

    来自: 广西百色市
      福成下佳塘李氏发来贺电,清明大众山:社内、大散唐等 族谱追溯到陕西 可有认识的介绍?

    老北海

    来自: 广西北海市
    呵呵、、、 中国人都比较喜欢怀旧。

    北海土著

    来自: 广西南宁市
    来到合浦读书,见到有几个老师的名字中有郭李,刚开始还感觉挺新鲜。

    北海市民

    来自: 广西南宁市
    我妈姓郭李。从我这代开始的老表都姓郭了。

    老北海

    来自: 广西南宁市
    李是本姓,郭更多的是念恩,怀念,尊重
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    11楼 2015-04-10 16:40 来自
    引用回复

    北海新人

    来自: 广西北海市
    浓浓乡情
    令人陶醉

    刚到北海

    精华1
    来自: 广西北海市
          修复郭李氏祠堂的第二期工程计划:1、大门口外墙壁修复青砖墙外貌;2、翻修右边四间厢房瓦面,拆除内墙使之连通,供陈列本氏族新旧碑文及其他有历史价值的物品;3、拆除左边两间危房重建;4、修整左边两间大仓库房子以及右边靠大门的两间小房子予以利用;5、供祠堂使用的桌子两张。共需要资金15万元,现缺口7.5万元,希望前期尚未捐款或有能力多作贡献的郭李氏各辈同仁积极参与,8月底资金到位,年底前完成二期工程。
       另族谱修编工作正在进行中,为能做到完整和高质量,本族各成员须按实际情况填写好表格,并联系外地或国外的亲人填写好情况表,事关我郭李氏族儿孙后代的大事,希望大家齐心协力,共同把这两件事情办好。
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    楼主 13楼 2015-06-15 11:21
    引用回复

    刚到北海

    来自: 广东省
    我对李春华很感兴趣

    刚到北海

    来自: 广东省
    有李春华更详细的信息吗?
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