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让高墙倒下吧—访问德蕾莎修女的感想

发表于: 2004-09-07 09:26 1697人阅读 4人回复 只看楼主 | 第1页 | 最后一页

    北海市民

    让高墙倒下吧—访问德蕾莎修女的感想


    李家同


    (一) 走出高墙

    五十年前,一群来自欧洲的天主教修女们住在印度的加尔各答,她们

    住在一所宏伟的修道院内,虽然生活很有规律,可是一般说来,她们的生

    活是相当安定而且舒适的,修道院建筑以外还有整理得非常漂亮的花园,

    花园里的草地更是绿草如茵。

    整个修道院四面都有高墙,修女们是不能随意走出高墙的,有时为了

    看病,才会出去。可是她们都会乘汽车去,而且也会立刻回来。

    高墙内,生活舒适而安定,围墙外,却是完全一个不同的世界。二次

    世界大战爆发,粮食运输因为军队的运输而受了极大的影响,物价大涨,

    大批农人本来就没有多少储蓄,现在这些储蓄因为通货膨胀而化为乌有,

    因此加尔各答城里涌入了成千上万的穷人,据说大约有二百万人因此而饿

    死。没有饿死的人也只有住在街上,一直到今天,我们都可以看到这些住

    在街上的人。过着非常悲惨的生活。举个例来说,我曾在加尔各答的街道

    上,亲眼看到一个小孩子,用一只杯子在阴沟里盛水洗脸,漱口,最后索

    性盛了一大杯,痛痛快快地将水喝了下去。

    就在我旅馆门口,两个小男孩每天晚上会躺下睡觉,他们合盖一块布

    ,哥哥最多只有三岁大,弟弟恐怕只有三岁不到,两人永远占据同一个地

    方,也永远几乎相拥在一起,他们十一点准时睡觉,早上六时以后就不见

    踪影了。

    这些孩子,很多终其一生没有能够走进任何一个房子,也可能终身没

    有尝过自来水的滋味。

    住在修道院的修女们知道外面的悲惨世界吗?这永远是个谜,可是对

    这些来自欧洲的修女们,印度是一个落后的国家,这种悲惨情景不算什么

    特别,她们的任务只是办好一所贵族化的女子学校,教好一批有钱家庭的

    子女们。

    德蕾莎修女就住在这座高墙之内,她出身于一个有好教养的南斯拉夫

    家庭,从小受到天主教的教育,十八岁进了这所修道院,成为一位修女,

    虽然她已来到了印度,她的生活仍然很欧洲式的。

    可是有一次到大吉岭隐休的途中,德蕾莎修女感到天主给她一道命令

    ,她应该为世上最穷的人服务。

    一九四八年,德蕾莎修女离开了她住了二十多年的修道院,她脱下了

    那套厚重的黑色欧洲式修女道袍,换上了一件像印度农妇穿的白色衣服,

    这套衣服有蓝色的边,德蕾莎修女从此要走出高墙,走入一个贫穷、脏乱

    的悲惨世界。

    高墙到今天都仍存在,可是对德蕾莎修女而言,高墙消失了,她从此

    不再过舒适而安定的生活,她要每天看到有人赤身裸体的躺在街上,也不

    能忽视很多人躺在路上奄奄一息,即将去世。她更不能假装看不到有人的

    膀子被老鼠咬掉了一大片。下身也几乎完全被虫吃掉。

    德蕾莎修女一个人走出去的,她要直接替最穷的人服务,即使对天主

    教会而言,这仍是怪事,很多神父认为她大错特错,可是她的信仰一直支

    持着她,使她在遭遇多少挫折之后仍不气馁。

    到今天,四十六年以后,德蕾莎修女已是家喻户晓的人物。今年十一

    月十六日,她将来静宜大学接受荣誉博士学位,为了增加对她的了解,我

    决定亲自到加尔各答看她。

    (二) 我们了解的德蕾莎修女

    德蕾莎修女究竟是一个什么样的人?

    她的第一个特征是绝对的贫穷,她不仅为最穷的人服务而已,她还要

    求自己也成为穷人,她只有三套衣服,她不穿袜子,只穿凉鞋,她的住处

    除了电灯以外,惟一的电气用具是电话,这还是最近才装的。

    计算机等一概没有。

    她也没有秘书替她安排时间,没有秘书替她回信,信都由她亲笔回,

    在我去访问她以前,中山大学的杨昌彪教授说她一定会有一群公关人员,

    替她做宣传,否则她如何会如此有名?而且怎么会有这么多人跟随她,我

    觉得这好象有些道理,我想如果她有这么一位公关人员,我可以向她要一

    套介绍德蕾莎修女的录像带,可是我错了,她没有任何公关人员,更没有

    任何宣传品。

    在天主教各个修会人数往下降的时候,她的修会却一直蓬勃发展,现

    在已有七千多位修女和修士们参加了这个仁爱修会。修士修女们宣誓终其

    一生要全心全意地为“最穷”的人( poorest of the poor )服务。

    至于她的思想呢?

    德蕾莎修女常常强调耶稣在十字架上临死的一句话“我渴”,对德蕾

    莎修女而言,耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦受难的人。所谓

    渴不仅是生理上的需要水喝,而且也代表人在受苦受难时最需要的是来自

    人类的爱,来自人类的关怀。

    德蕾莎修女成立了一百多个替穷人服务的处所,每个处所都有耶稣被

    钉在十字架上的苦像,而在十字架旁边,都有“我渴”这两个字。她要提

    醒大家,任何一个人在痛苦中,我们就应在他的身上看到基督的影子,任

    何替这位不幸的人所做的,都是替基督所做的。

    德蕾莎的默想祷文这样说的︰

    一颗纯洁的心,很容易看到基督

    在饥饿的人中

    在赤身露体的人中

    在无家可归的人中

    在寂寞的人中

    在没有人要的人中

    在没有人爱的人中

    在痲疯病病当中

    在酗酒的人中

    在躺在街上的乞丐中

    穷人饿了,不仅只希望有一块面包而已,更希望有人爱他

    穷人赤身露体,不仅希望有人给他一块布,更希望有人能

            给他人应有的尊严。

    穷人无家可归,不仅希望有一间小屋可以栖身,而且也希

            望再也没有人遗弃他,忘了他,对他漠不关心。


      德蕾莎修女不只是一位社会工作者而已,为了要服务最穷的人,她的

    修士修女们都要变成穷人,修士们连手表都不准戴,只有如此,被修士修

    女们服务的穷人才会感到有一些尊严。

      只有亲眼看到,才可以体会到这种替穷人服务的精神,他们不只是在

    “服务”穷人,他们几乎是在“侍奉”穷人。

      德蕾莎修女说她知道她不能解决人类中的贫困问题。这个问题,必须

    留给政治家、科学家、和经济学家慢慢地解决,可是她等不了,她知道世

    界上太多人过着毫无尊严的非人生活,她必须先照顾她们。

    因为修士修女们过着穷人的生活,德蕾莎修女不需大量的金钱,她从

    不募款,以她的声望,只要她肯办一次慈善晚饭,全世界的大公司都会捐

    钱,可是她永远不肯。她不愿做这类的事情,以确保她的修士修女们的纯

    洁。她们没有公关单位,显然也是这个原因。

    事实上德蕾莎修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她,她更希望有人肯

    来做义工。

    在德蕾莎修女的默想文中,有一句话是我一直不能了解的︰

    一颗纯洁的心会

    自由地给予

    自由地爱

    直到它受到创伤


    说实话,我一直不懂,何谓“心灵受伤”。这次去见了德蕾莎修女的

    工作场所,参加了修士修女们的工作,才真正了解所谓“心灵受伤”和爱

    的关系。

    (三) 和德蕾莎修女的五分钟会面

    要见德蕾莎修女,只有一个办法,那就是早上去望六点钟的弥撒,我

    和她约好九月四日早上九点见面。五点五十分,我就到了,修女们都已到

    齐,大家膝地而坐,这好象是她的命令,教堂里没有跪凳,一方面是省钱

    ,二方面大概是彻底的印度化。除了修女以外,几十个外国人也在场,后

    来我才知道这些全是修女的义工,来自全世界。

    我到处找,总算找到这个名闻世界的修女,她在最后一排的小角落里

    ,这个精神领袖一点架子都没有,静静地站在修女们的最后一排。

    弥撒完了,一大堆的人要见她,我这才发现,德蕾莎修女没有会客室

    ,她就赤着脚站在教堂外的走廊上和每一位要和她见面的人谈话,这些人

    没有一位要求和她合影,虽然每人只谈了几分钟,轮到我,已经半小时去

    掉,在我后面,还有二十几位在等。

    她居然记得她要去静宜接受荣誉博士学位,虽然她亲口在电话中和我

    敲定十一月十六日,虽然我寄了三封信给她,告诉她日期已经敲定,可是

    她仍然忘了是那一天,所以我面交了最后一封信,信上再说明是十一月十

    六日。然后我们又讨价还价地讲她究竟能在台湾待几天,她最后同意四天



    我问她有没有拍任何录像带描写她们的工作,她说没有,我问她有没

    有什么书介绍她们的工作,她也说没有,可是她说附近有一座大教堂,也

    许我可以在那里找到这种书。我没有问她有没有公关主任,答案已经很明

    显了。

    我想做的事情都没有做到,因为我给了她一张支票,她要签收据,折

    腾了几分钟,后面还有二十几个人,我只好结束了会面,我后面的一位只

    说了一句话“我从伦敦来的”,一面给她一些现款,一面跪下来亲吻修女

    的脚,她非常不好意思,可是也没有拒绝。我这才发现,她的脚已因为风

    湿而变了形。


    (四) 垂死之家的经验

    我在加尔各答可以有三天的自由活动,因此决定去修女创办的垂死之

    家做义工。

    垂死之家,是德蕾莎修女创立的,有一次她看到一位流浪汉坐在一棵

    树下,已快去逝了,她在火车上,无法下来看他,等她再坐火车回来,发

    现他已去世了。当时她有一个想法,如果有人在他临死以前和他谈谈,一

    定可以使他比较平安地死去。

    还有一次,德蕾莎修女在街上发现了一位老妇人,她的身体到处都被

    老鼠和虫所咬坏,她将她带到好几家医院,虽然有一家医院终于接受了她

    ,她在几小时内就去世。

    德蕾莎因此创立了垂死之家,在这里的人,必须要病危而且要无家可

    归的流浪者。

    加尔各答满街都是无家可归的人,晚上出去必须小心走路,不然一定

    会碰到睡在地上的人。有一位义工告诉我,有一位爱尔兰女士,每天在街

    上走来走去,如果看到有病重的人,就会送到垂死之家去,她也会常常发

    现痲疯病人。德蕾莎修女和一家救护车行,有一种共识,他们会替她服务

    。会将这种病人送到修女的痲疯病院去。

    在垂死之家,病人有人照顾,既使最后去世,在去世以前,至少感到

    了人间的温暖,因为修士修女们都非常地和善,他们尽量地握病人的手,

    如果病人情形严重,一定有人握住他的手,以便让他感到人类对他的关怀

    爱他。
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    北海市民

    穷人陛下──从德蕾莎修女的一封谢函想起

      今天早上,从电视新闻中得知,德蕾莎修女去世了,我不禁想起了最近的一件事。

      大约一年以前,我的一位读者来看我,他是一位工人,只读到了小学毕业,经济情况当然也不是很好,可是他有看书的习惯,所以他每周必定会利用周末去图书馆借书看,也就是这样他经由我写的书中知道了德蕾莎修女。

      这位读者问了我一些问题,临走时,他说他很敬佩德蕾莎修女,也会捐一笔钱给她,可是他现在没有钱,等他聚足了这笔钱,他就会交给我,由我转给德蕾莎修女。

      半年以后,我果真收到了一万元台币,我将它换成了一张美金支票,寄给了德蕾莎修女,同时附上了一封信,信上说,请妳开一张收据来,同时也请给捐款人写封信,谢谢他因为他不是有钱人,他是一位工人,这些钱都是他聚了很久才聚到的。

      德蕾莎修女的回信中,除了收据,还有一封亲笔签名的谢函,我将谢函转给读者时,告诉他这封亲笔签名的谢函是很值钱的东西了。

      值得一提的是德蕾莎修女在信中所用的尊称,英文中尊称一概用大写来表示,总统是president,可是你如果提到李总统,那个P就要大写,英文中对国王的尊称是His Majesty(国王陛下),其中H和M都要大写。

      德蕾莎修女的信里当然提到了穷人,英文的穷人是poor,而德蕾莎修女将其中的p大写了,因此穷人变成了Poor,我当时就想起了德蕾莎修女以前给我的信,在那些信中,她用了His Poor(穷人陛下)这两个字。

      我们天主教徒常常谈耶稣或圣母显灵的事,我的那位读者曾经问我这个问题:德蕾莎修女有没有看见过耶稣显灵?我告诉他,德蕾莎修女曾经很明确地告诉大家,她没有见过耶稣显灵,可是每次她看到穷人,她就看到了耶稣基督。

      很多人替穷人服务,总给人高高在上的感觉,总让穷人感到他在施舍,德蕾莎修女却是一个真正尊敬穷人的人。

      我离开加尔各答的那天早上,旅馆门口又多了一个老人乞丐,他衣不蔽体地躺在地上,已经是病得奄奄一息了,有一位日本义工,单脚跪下,握住了这位老人的手,等待出租车来。他为什么单脚跪下,无非是表示对这位老乞丐的一些尊敬吧!这位日本义工大概二十岁左右,大学生,大个子,一定超过了一百八十公分的高度,他坦白承认他爱玩,我也两次见到他在街上喝啤酒,可是他说他看到了乞丐,马上就变成了严肃的人,他说他属于叛逆型的年轻人,很不愿意表示对别人的尊敬,可是当他看到垂死的穷人的时候,他会很自然地跪下。

      德蕾莎修女对穷人的尊敬,是很不容易被世人所了解的;可是她的所作所为,显然都基于这一点,很多人最多能够同情穷人,可是只有极少数的人能够如此勇敢地面对骨瘦如柴的乞丐,更少的人敢深入人类最骯脏、最悲惨的贫民区。德蕾莎修女之所以如此勇敢地面对这个悲惨世界,完全只因为她对穷人有一种出自内心的尊敬,她之所以要过非常简朴的生活,也是由于她对穷人的尊敬。

      根据联合国的统计,人类前百分之二十的高所得者,他们所拥有的收入是人类全部收入的百分之八十三;而后百分之二十低所得者,收入是人类全部所得的百分之一点四,两者比例是六十比一。换言之五十七亿人类中,至少有十二亿人是生活在赤贫之中。而在台湾的我们,已经挤入了人类中的前百分之二十。

      我真想找一位画家,替我画一幅画,画中有一位年轻人,单脚跪下,握住一位垂死老乞丐的手,这应该是我对德蕾莎修女最恰当表示追思和怀念的方法了。

    八十六年九月七日联合报第三版
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    楼主 沙发 2004-09-07 09:28
    引用回复

    老北海

    精华2
    摘自8月25日中青报
      一般说来,一个社会最初之所以会建立一套维护弱者权利的制度,或是由于弱者的反抗,或是出于强者的同情,或是两者共同发挥作用的结果。富人出于自利的算计,为了减少穷人的反抗,会同意拿出一些钱来解决社会的贫困问题。政府为了降低统治成本,提高正当性,也会制订和实施财富再分配计划。

      但是,人不仅仅是自私自利的动物,也是有良知、有同情心、有恻隐之心的动物。正是人性中那些“善”的东西,产生了人类的利他主义精神和行为。强者的同情催生了慈善事业,在现代社会,这种同情对扶贫事业的发展仍然具有重大的推动作用。而中国现行的扶贫体制,主要是迫于压力的产物,不是出于同情的产物。

    北海民间志愿者协会注册会员

    精华27
    一个值得尊敬的人,为自己的信仰活着,她的一生都在实践着一个心愿,了解每一位贫苦的人,帮助每一位贫苦的人,让心更加安详,更贴近上帝。

    北海市民

    我觉得德雷莎修女像穷人的上帝.
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