写在前头的话：中文读五年，学识文武艺，能讲咸湿话，只能找特码。
对合浦文化稍有了解的人就会知道咸鱼包这个名字的意义由来。在这里我想就这个名字胡谄几句。
所谓咸鱼包，自然就是用来包咸鱼的包啊，早在编织袋出现以前的时代 ，麻包袋是比较常用的盛装东西的。如装大米用，但是价格还是相对比较高贵，故退而求其次，用草编织的袋是比较普通使用的。但草袋有个比较大的缺点，那就是吸水性强，用来装咸鱼的话，必定又腥又臭，装得多次了，那股咸鱼的腐臭味，再加上又湿又粘，极之使人难以忍受。广州话所说的，咸湿大概就是这个意思吧。咸湿者，好色也。如果用现在的流行术语说，就是先进性了，不过在出现这个名字的年代就是又吝啬又好色的最好的代名词。以前的北海合浦人，打鱼只能用盐腌，以便保存。这样就有人把这些咸鱼挑到现在的浦北，灵山以及更远的地方卖，比较到浦北，就要朝起晚归，很是辛苦麻烦。这种装咸鱼的草袋也就是常见之物，其咸湿之状也合乎广州话的咸湿之义，二者可是天衣之合也。
那个解放前的年代，很少有娱乐活动。讲故事也就是说评书就是很重要的娱乐方式，说评书的人在茶楼酒馆或在人众的地方摆下桌子就可以开场了。廉州街就有一个说评书的人也就是专门讲故事的人，名字作者无从考究了。他说故事的特点就是喜欢东来西扯，甚至说些好色之词。久而久之，人们就给他取了个外号，叫咸鱼包。用常人的眼光，好色之徒实为正人君子所不耻。过日子的人也会敬而远之。他的讲故事收入也不行，，可以又好赌，赌输了，就仰天长叹道，“今日又讲xai筛话了“就是这一天又白讲故事了！所以有个谚语就叫做咸鱼包讲筛话。
比较现在的荤段子，咸鱼包的咸湿话自是小儿科，不过以与时俱进的眼光来看，咸鱼包无疑是个伟人，因为他早就知道讲荤段的真谛及其妙用，只是还不能被当时的贩夫走卒所理解和接受，是个寂寞的英雄。甚至有人说，凡天才必是寂寞孤独的，因为他超前他所处的时代，嵇康不会认为晒太阳捉蚤子是圣贤的表现；尼采一定知道法国红酒是很浪漫好喝的东西，不必喝水而死了，这不，连鲁迅也笑他的藏书竟然有治梅毒的药方。登徒子这样的市侩才会说人家好色哦。（有事外出，写到这里先）

以上是关于取名的由来，作为土生土长的合浦人，我觉得合浦文化真的有很多可圈可点的东西，只是现在的年轻人，包括我，对这种文化所知越来越少了。改革开放以来，看到有关北海文化、文学的议论手痒了很久，一直没心情宁静致远的地写一两篇文章献丑，抛砖引玉。文学理论说，越是民族的越是世界的，我也想这样说，越是本地的文化越是中国的文化，也越是世界的文化的，连本地的文化也不知道是什么的文化，称不上严肃的对待传统文化的态度。到头来会妨碍经济的健康发展。合浦是个有着数千年历史的古郡。有文字记载的历史也可以追溯到有秦一朝，可谓源远流长，也可谓良莠不齐，不过不要紧，历史的精神就是扬弃，问题在于理解，挖掘，发扬还有摒弃。
文化和经济的关系越来越被人们注意看重，二者之间有着不可分割的关系，用老马的话说，就是经济基础和上层建筑的关系，合浦两千多年的文化积淀了很多，好的固然好，坏的也在流传，对人们的思想文化有着很大的影响，这是笔者想咸鱼包一样瞎说一通的地方。
一 内有花底裤一件
什么是昼家？嘻嘻，就是水上人家吧，合浦县志里有论述，说穿了，也就是船上妓家。现在，北海市北部湾广场正对的新力购物广场大门上方有个大大的大大的广告牌，上书昼家风情酒，都不知所云何事。想来是外地人来北海做的噱头吧，理由是他不懂什么是昼家，在北海，叫人家做昼家婆，昼家妹，就相当于叫人家鸡婆一样的严肃。这个广告，这种酒等同于指着北海人的脸，数落北海人的落后愚昧。说到底是外来文化强奸北海文化，这只是其中之一。再说到北海所谓的步行街，就是那个什么海关那段旧路吧，这有什么好炫耀的呢，本地人都知道，北海从前就是合浦的一个小鱼港，只是鸦片战争后被迫开放港口，才有外国人来这里通商，外国的文化，外来的文化从此在本地繁衍，说到底，这也只是一种殖民文化，应该是当地人的耻辱才是。说到这个外国人的事，我就想起小时候隔壁的阿姨，那是一个高鼻深眼的人，当时不知道怎么回事，总觉得看着不舒服，她的小舅子窄脸高鼻，眼睛碧蓝，皮肤特白。时至今天，外国人见过了，才知道那是外国人的血统。她们哪来的外国人的血统呢，嘻嘻，老北海都知道，解放有很多杂交的人呢。有心不妨注意一下，北海人和合浦人在生理是有点点不同的，当然只是一部分而已，可能生活中你也许碰到这样的人不多，以为我在瞎说。不过你可以查一下合浦县志，或者问一下老人，有关北海解放时查教堂的事，就不会奇怪北海曾经有过很多杂种了。当然了文化的碰撞交汇交融未必不是好事，但是失去了公正平等的交流一定不是好事。因而才会有优等文化和劣等文化的区别。或者可是说，北海旧街其实是一段北海殖民文化的历史，殖民文化的缩影，有什么值得向外人宣扬的呢？
本地的北海人当然是不会自揭其短的，这一切文化现象应该归功于近年来的咕哩美文化节吧。
这倒也让我想起了一个合浦的故事了，名字就叫做内有花底裤一件。故事发生在计划经济时期，买米要粮票，买单车也要车证，买布自然也要布票。买什么都要限制，现在的人对这些一定很不以为然，也不可想象，不过确实是这样的。话说有位大姑娘，家里人多，难得有块布做件象样的衣服。这不得不说一下上出出下出出的谚语了，什么意思呢，当时一个人一年的布的配额就一丈四尺，刚够做一套衣服，因为是窄幅的，上身就要七尺布，下身也要七尺布。说起来就是上七尺下尺，本地话一说，就是上出出，下出出，出的当然是奶子和卵袋了。话又说回来，这位大姑娘偶然得到一块布，做件褂子不够，更别提做短长裤，算来算去只够做件短裤，。能有一件新衣服穿，在那个年代是何等让人高兴的事啊。平常人也只有在过年过节时才舍得穿新衣服，一个穿整齐清洁的人平时会被人当怪物一样的看的呀，也只有有钱人，有职位的人，家庭条件特别好的人才做得到啊。做好了短裤，我们这位大姑娘别提有多高兴呢。高兴之后，问题又来了。新短裤穿在里面别人是看不到的啊。（晚了，先写到这里吧）

拥有位置先。。。。。【北海-雕鹰家园】www.diaoying.com/bbs

太经典了，期待中……

北海市区的老市民都皮肤比比合浦人的皮肤有点差别的。是海风还是带有点棕色人的肤色？

以下文字是楼主对昼家历史的一种强奸——

[什么是昼家？嘻嘻，就是水上人家吧，合浦县志里有论述，说穿了，也就是船上妓家。现在，北海市北部湾广场正对的新力购物广场大门上方有个大大的大大的广告牌，上书昼家风情酒，都不知所云何事。想来是外地人来北海做的噱头吧，理由是他不懂什么是昼家，在北海，叫人家做昼家婆，昼家妹，就相当于叫人家鸡婆一样的严肃。]

昼家是浙江、福建、广东包括今天属于广西的钦、廉、防等地沿海都有的一个民系。正如任何一个民族和民系历史上都会出过一些男盗女娼一样，昼家人历史上当然也有做鸡的，但只是极少数人，楼主用如此文字定义昼家人，用廉州街老话说，是“一竹篙掴死一船人”。在下面的一段文字中，对北海人血缘也作了以偏概全的解释。楼主的这种写法，是将当下无良媒体和无良文人流行的“戏说历史”手法粗糙地搬用来对待合浦和北海的历史了。辱骂不是战斗，肉麻也并非有趣。我们合浦人既然以自己的文明史自豪，就不应当对别的族群施以污辱性的描述或解释——否则，与今天台湾岛上那些挑动族群仇恨的独派分子距离又有多远呢？

谢谢你的较真，关于昼家，合浦县志上有论述。

咸鱼包？还是咸鱼煲？？？
疍家菜里就有这一味－－咸鱼煲!
昼家?合浦县志也不见得写得很详细实在!我想这句话" 什么是昼家？嘻嘻，就是水上人家吧，合浦县志里有论述，说穿了，也就是船上妓家。"可能不是合浦县志上的原版话吧!

写得不错，为什么不接着写？
楼主读五年中文，想来是文革前的大学生，或是北大生？

学识文武艺，当货与帝王家，在365混没有太大的前途。

楼主太懒了，或者是有意钓我们的胃口？

如果今天不续写新内容，建议版主取消置顶。

浏览量刚千把人就扣上“精”字，这未免也太不公正了吧。。。呵呵