顾留馨、唐豪合著的《太极拳研究》里，把《明史》中的一位明朝文进士，任巡御史兼监军御史的陈王庭（河北庐龙县人）的亊迹，引逑为河南温县陈家沟的陈王庭身上，是风马牛不相及的两件事。经读者批评指出后，顾留馨于1980年6月9日中国《体育报》第三版曾公开刊文纠正错误。

第12楼往来未于2014-06-13 09:46发表的  :
说杨家人故意把水搅浑是胡说八道，难道杨露禅不知自己的师爷是谁，难道杨家后人杨志芳不知自己祖先是学出自于谁的太极拳。

       陈微明著《太极拳书》，1925年上海至柔拳社发行。因有杨澄浦氏拳式图解，故流传极广。原为武禹襄《打手要言》中末一段（见王宗岳太极拳论）。经杨氏弟子篡改开头几句话后作为张三丰《太极拳论》，又将王宗岳所著;长拳者及十三势者两段，也作为张三丰所作。

[quote]第11楼dovegrand于2014-06-13 02:44发表的  :
这哥们穿越的吧，其实宋朝元朝都是他

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恩  极有可能  呵呵

万籁声先生当年就劝小辈们不要乱说话，就是指那些真颠倒是非、混淆是非的小人。

有人说太极拳是什么根据儒家阴阳学说、中医的经络理论，结合自己家传拳术，采百家之长就能创造出太极拳来，只有傻头傻脑的人才信，是人都可以想一想，自古到今精通阴阳学说、经络理论并且兼精通拳术的人大有人在，你叫他创造一套太极拳来喂，也许有人说加上采百家之长，但是你又怎知人家告诉你教你是他老人家之长，人家不会这么傻。在古代把自己的真功夫教给你，差不多意味着等于把命交给你啊？如果是这样就能创造出太极拳，那么这种太极拳不就象是路边的小烟摊。值得人去学习？

功夫不是大排档炒菜，把各种拳术拼在一起就成一种拳术，功夫也不是象小学生那样幼稚，把点、横、撇、捺胡乱组合在一起，就是字，这会被人笑的。

总是有人想把杨露禅的太极拳说成出自是陈家沟的，好贩卖自己的东西多捞点名利，河南台也敢在陈拳的家台口请杨家后人说说太极拳的师承，一个理直气壮说，一个勇敢地照播，不怕陈家沟沟手气势凶凶兴师动众问罪，人们记忆忧新的是陈家人不怕路途遥远，千里迢迢跑去和黄忠迏论理，这次为什么不去论理呢，如果认为自己是对的，更应兴师动众啊，更应该去教训那欺师灭祖不孝徒孙。黄忠达仅是小亊一桩，一统江湖的大亊为什么不去做，更何况对方是不认祖宗的不孝徒孙，师出有因，名正言顺去教训一翻，去清理一下门户。没有人不支持啊，因为欺师灭祖，不认祖宗的人是人神共愦啊。去时，不要忘记带上电视台，带多些“证据”去理直气壮和杨家后人说你们学的太极拳是出自陈家沟。让世界人们都知道原来是谁在说假话，让杨家后人服服帖帖拜拜陈家祖师爷。拜什么张三丰。

杨志芳站出来说，迎头痛击陈家沟炮制出的谎言，打碎别有用心的人美梦，真是大快人心啊

第23楼往来未于2014-06-14 18:54发表的  :
杨志芳站出来说，迎头痛击陈家沟炮制出的谎言，打碎别有用心的人美梦，真是大快人心啊

张三丰，懿州人（今辽宁黑山县），是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山（既武当山）结庐修行。根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术；即使是公元1723年住在四川的圆通道人汪锡令编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵重重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳始创于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此已可证明。因此，说太极拳创始人为张三丰是不真实的

欺世造假 陈家沟骗取的‘中国太极拳发源地’的“金字招牌”刚悬挂了两个月被国家摘了下来…


　　让武术界管理层没有想到的是，这块牌匾在陈家沟村大门上刚刚悬挂了两个月，奉上级指示就被摘了下来。
　　在温家宝总理的关怀下，这场太极拳源流史的大论战，代表真理和正义者一方初战告捷！
　　自新中国成立以来，武术界管理层长期重用三位学术权威：唐豪，顾留馨，康戈武。他们曾先后掌握着太极拳源流史舆论导向的大权，将虚假的“陈王廷创造太极拳说”编进了大学的武术教科书，载入了官方的《中国武术史》和《中国大百科全书》中，长期误导广大的海内外读者，严重地影响了中国人实事求是、以诚信为本的道德形象，如今已形成了积重难返的混乱局面。
　　“为明代太极拳史正名，为张三丰祖师正名，是我今后的奋斗目标。只要武术界的这股逆流还存在一天，我的生命不息，奋斗就不会停止……直到最后的胜利。

——李师融

无私无畏的民间太极拳源流史研究者

　　——为李师融先生八十华诞出版新著而致贺

　　戚建海

　　在举国欢庆建国六十周年之际， 李师融先生寄来了他的新著《太极拳源流史大论战纪实》，嘱余为之作序。余与师融先生在近十年的太极拳源流史的论战中交为知己，成为莫逆之交。本书是先生的论文集，也是他的第三部大著。此前先生洋洋百万字的巨著《古今太极拳谱及源流阐秘》，已于2007年在台湾逸文武学书馆出版。该书以明代、清代和现代的拳谱为依据，在太极拳的正本清源和拨乱反正方面做出了突出的贡献，引起了海内外的有关专家、学者的关注。

　　李师融先生从事太极拳源流史的研究，是从1992年他退休后开始的，他的退休工资不高，又没有国家经费的资助，凭着实事求是的信念和热情，毅然步入这一领域。于是他广交朋友，东奔西跑，大量收集有关史料和书籍，进行排查、筛选、分析和研究。为了正本清源，为了给张三丰祖师正名，先生不为名，不求利，默默地坚持研究达十七年之久。作为一位民间的太极拳源流史的研究者，先生无怨无悔，百折不挠的愚公移山精神值得称道。

　　李师融先生是杨氏太极拳传人。他能摒除门户之见，客观地对待各流派太极拳的历史。为了深入了解太极拳源流史的真相和脉络，2001年先生从海南专程到河南温县赵堡镇考察。当他得知赵堡太极拳总会，长期坚持捍卫明代太极拳史，尊张三丰为祖师，尊蒋发和王宗岳为宗师时，先生赞扬“总会”是尊师重道的典范。在李师融先生看来，“总会”地处斗争的第一线，他们不怕高压和强权，有一种泰山压顶不弯腰的斗争精神，他们是敢于抵制“陈王廷创造太极拳说”的中流砥柱。

　　清雍正六年，赵堡太极拳第四代宗师王柏青编著的《太极秘术》中所记载的张三丰《太极拳势》、王宗岳《太极拳论》、蒋发《太极拳诀》、刑喜怀《太极拳道》、刑喜怀《太极拳说》、张楚臣《太极拳秘传》、王柏青《太极丹功义诠》、王柏青《太极丹功要术》等明清两代的经典拳谱，再现海峡两岸武坛（详见拙著《太极拳技击和炼丹术之奥秘》，2003年台湾逸文武学书馆出版）。以及上世纪三十年代赵堡太极拳名师杜元化著《太极拳正宗》再现中国武坛。这些都是“陈王廷创造太极拳说”永远无法逾越的铁壁铜墙。正是因为赵堡太极拳有明清两代经典拳谱为明证，所以武术界管理层的一些领导和河南温县的一些人将赵堡太极拳总会视为眼中钉、肉中刺，长期不予承认。

　　当师融先生得知武术界管理层和河南温县将赵堡太极拳总会当作“非法组织”，长期压制、歧视达二十年之久时，先生寄予了深切的同情和支持。与此相反，对温县赵堡太极拳传人中某些见利忘义者的数典忘祖，默认陈王廷为其祖师的屈膝求荣行为，李师融先生在海峡两岸武术杂志上发表文章，给予了严厉的痛斥和鞭挞。

　　李师融先生为人正直，在研究源流史的过程中，始终尊重科学，维护真理，实事求是。特别是在真与伪和尊师重道的大是大非问题上，先生一贯立场坚定，爱憎分明。先生那种勇于伸张正义，敢于鞭挞邪恶，重诚信的高尚情操，深深地鼓舞着海峡两岸的广大读者。

　　自新中国成立以来，武术界管理层长期重用三位学术权威：唐豪，顾留馨，康戈武。他们曾先后掌握着太极拳源流史舆论导向的大权，将虚假的“陈王廷创造太极拳说”编进了大学的武术教科书，载入了官方的《中国武术史》和《中国大百科全书》中，长期误导广大的海内外读者，严重地影响了中国人实事求是、以诚信为本的道德形象，如今已形成了积重难返的混乱局面。

　　武术界的个别领导为了封住众人之口，他们滥用了人民赋予的权利，做了一件事与愿违的事。2007年8月21日，他们到河南温县参加授予陈家沟为“中国武术太极拳发源地”的揭幕仪式。从此陈家沟不但得到了中国太极拳发源地的“金字招牌”，同时又获得了中国武术发源地的“桂冠”。这件事情激起了广大太极拳传人的强烈不满和坚决反对。在这关键时刻，李师融先生挺身而出，义无反顾地代表传统太极拳传人的共同意愿，立即给温家宝总理写信，反映了人民的心声。信中指出：“挂牌的实质是指鹿为马，欺世盗名，欺骗人民的行为。”先生还将其巨著《古今太极拳及源流阐秘》三本一并呈上，烦请总理批转有关专家鉴定。

　　让武术界管理层没有想到的是，这块牌匾在陈家沟村大门上刚刚悬挂了两个月，奉上级指示就被摘了下来。据此，在广大太极拳传人的批判和声讨下，在温家宝总理的关怀下，这场太极拳源流史的大论战，代表真理和正义者一方初战告捷！

　　李师融先生深知这是一场艰巨、复杂、漫长的斗争。所以先生常对我说：“为明代太极拳史正名，为张三丰祖师正名，是我今后的奋斗目标。只要武术界的这股逆流还存在一天，我的生命不息，奋斗就不会停止……直到最后的胜利。”——这就是民间太极拳源流史研究者李师融先生晚年奋斗的誓言。

　　余将此文献给先生八十华诞出版新著的贺礼。



　　祝海南道兄

　　身体健康，寿比南山！
　　………………………………………….

　　【相关资料】
　　论陈家沟不是太极拳发源地

论陈家沟不是太极拳发源地
　　----李师融
　　（本文作者是杨式太极拳传人，《太极》杂志特约编委，《古今太极拳谱及源流阐秘》编著者。）

　　一、挂牌仪式是越权行为
　　2007年8月21日，国家体育总局武术管理中心（简称：武术界官方）在河南省温县陈家沟举行挂牌仪式，授予陈家沟为“中国武术太极拳发源地”的称号和牌匾。该中心党委书记宣布：“经众多专家学者潜心研究，认为温县陈家沟是太极拳发源地，并被武术界认可。”（引自《焦作日报》2007年8月22日第一版）这一宣布只有武术界官方的抽象表态，没有国家课题《太极拳源流和发展研究》（简称：源流课题）的正式结论为据，事前也没有将“众多专家学者潜心研究”的论点和依据，向全国太极拳界公告，纯由武术界官方决定。因此，太极拳界的多数人士对此持异议。
　　胡锦涛总书记在十七大的报告中指示：“确保权力的行使，必须让权力在阳光下进行。”挂牌仪式没有把其依据对太极拳界公布，不符阳光下行使权力的中央指示精神。总书记又指示：“健全组织法制和程序规章，保证国家机关按照法定权限和程序行使权力，履行职责，完善各类公开办事制度，提高政府工作透明度和公信力。”以此观之，上述挂牌行为是以中国武
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举报 回复 作者：3_swordman 时间：2012-03-23 10:58:00 　　支持正本清源的行为。

作者是路迪民
第三,杨式太极拳与陈式太极拳没有渊源关系,不是由“陈式老架”改革简化而来
　　这是上述传统说法的另一种表达方式杨式太极拳由“陈式老架”改革简化而来的说法,是唐豪在上世纪30年代提出来的,与杨家传统说法不符杨禄禅所传,是陈长兴向蒋发学的太极拳,不存在改革简化“陈式老架”的问题,所以要针对唐豪考证,明确提出这个结论
　　关于张三丰创拳的记载,早在黄宗羲的《王征南墓志铭》(1669年),《张三丰全集》之《拳技派》和《宁波府志张松溪传》(1735年),都有据可查至于张三丰至王宗岳的传承关系,已经无法考证如果说一定要有连续的历史记载才算数,那是没有道理的武术界素有“言祖不言师”之说,天下人多数不知道自己爷爷的爷爷是谁,难道都是查无实据的假人!
　　笔者在此需要强调的是,杨家关于太极拳源流的祖传说法,不是一种“观点”,而是一种直接“史料”“史料”本身就有“证据”性质,杨家就是这样说的,对这一点无需“考证”不仅杨家,吴式武式孙式赵堡太极拳,也持张三丰创拳说,都是无需考证的事实至于对史料的运用,那就见仁见智了作为杨氏传人,不能因为历史记载或师传不详,就轻易否定祖师们传下来的张三丰创拳说杨澄甫先师之子杨振铎,在邯郸一次会议上说:“我对太极拳源流没有研究,但是我们杨家历来祭祀的就是张三丰”对于太极拳源流没有研究并不奇怪,了解并坚持祖传说法,这是太极拳传人无可非议的正确态度
当然,从学术角度对于传统说法进行合理分析是可以的,但是学术研究也要有正确的态度和科学的方法我们就看看唐豪对于传统说法的否定,是否真有道理这个问题还得从近代新文化运动中的疑古思潮说起......

以前是有人说张三丰历史不存在，现在说是张三丰不会武术，不会太极拳，一派胡言，也许这些人认为张三丰会不会太极拳要向他申报才行。不申报就不是。我个人反而认为武当太极拳如果象俗世那样随时随地都可见都可学，都知道反而不正常，就像大学愽士的东西个个读书人都知道里面是什么内容，大学生的课本随街可见贩卖一样，武当的太极拳、武当功夫象俗世一样那样去学去练岂不人让人笑掉大牙。

正本清源还是算了吧，不误导众生就不错了。