一 《明史》卷299，张三丰传
         　　明史张三丰传　　张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又　　号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，　　升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。　　善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、　　南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。　　太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自　　言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，　　见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕　　内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯　　张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳　　山，设官铸印以守，竟符三丰言。　　或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。　　天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
  
         二 《太原县志》张三丰传
           张真人，名君实，号三丰，辽东义州人，状貌魁伟，行步如飞。太祖及成祖求之皆不得。后游太原之南峪山，尝绝烟火。累月不爨。或分身助人力作，数著灵异。忽为病丐状，来乞村民施缸，云死即瘗南峪山上。寻果死，如言瘗之。后村人又遇于西安诸处。
    
   三  所谓张三丰所著《太极拳论》
       一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。掤、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金木水火土也，合之则为十三势也。
原书注云：此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。
    以上引自陈微明著《太极拳书》，1925年上海至柔拳社发行。因有杨澄浦氏拳式图解，故流传极广。原为武禹襄《打手要言》中末一段（见王宗岳太极拳论）。经杨氏弟子篡改开头几句话后作为张三丰《太极拳论》，又将王宗岳所著;长拳者及十三势者两段，也作为张三丰所作。



   注一; 有人认为太极拳始创于唐代许宣平，并以《八字歌》《心会论》《周身大用论》《十六关要论》和《功用歌》等列为许宣平的论著。单从这几篇文章风格来判断，就可肯定它们绝非唐代文辞。这种祖师爷越古越好的假托，是清末民初封建文人所弄的玄虚。


   注二；张三丰，懿州人（今辽宁黑山县），是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山（既武当山）结庐修行。根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术；即使是公元1723年住在四川的圆通道人汪锡令编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵重重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳始创于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此已可证明。因此，说太极拳创始人为张三丰是不真实的。

   注三  清康熙八年（1669年），高辰四撰王征南言行求黄黎州为墓志铭，黎洲其中征南有民族气节，遂撰《王征南墓志铭》，借题发挥，突出了王征南”终身食菜，识者哀之“。观其记王征南生卒年月为；生于某年丁巳，卒于某年乙酉。丁巳乃明万历45年，公元1617年；乙酉为清康熙8年，公元1669年。可见黎洲不愿提及清帝号之心情。故未深考宋张三峰会武术与史无据。”夜梦元帝授之拳法“之荒诞。清康熙十五年，黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》，则又持张三峰兼精少林之说：“自外家至内家，其术精矣；张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家”。《宁波府志》采黄氏之说。至民国，张三峰或张三丰造拳之历史更为众说纷纭，但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷，而黄氏父子已言明张三峰所创者为内家拳，于是某些太极拳书遂放弃宋张三峰创太极拳之说，而以元末明初之武当山张三丰道士为太极拳创始人。

张三峰中国传说中的神一般的人物～～～

[quote]第2楼chinaboy200于2014-06-08 21:57发表的  :
张三峰中国传说中的神一般的人物～～～
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一个宋朝张三峰  一个明朝的张三丰

河南电视台知根知底栏目，杨志芳说家中供奉的是张三丰的牌位，杨露禅学拳于陈长兴，陈长兴的老师是蒋发。请从12分50秒看。
http://tv.sohu.com/20121223/n361268206.shtml?pvid=8e09672c86e4181e

在改革开放前陈家人练的“炮捶一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是一致的。


在市场化浪潮中的温县人却捣鼓出个“太极一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是不一致的。


就像一家两仔的名字叫做“别家一娃，自家二娃”的一样别扭好笑不成体统！

上面回的内容意思是太极拳吧网友的原话。

第5楼往来未于2014-06-12 15:30发表的  :
在改革开放前陈家人练的“炮捶一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是一致的。


在市场化浪潮中的温县人却捣鼓出个“太极一路。炮捶二路”，其名称在逻辑上是不一致的。

.......

非也 现在跟以前一样 一路从来没有叫过“炮捶一路” 。自陈长兴公以及小架创始人陈有本把先祖陈王庭所流传下来的七种拳套，由博归约为两套拳后 至今 一直称一套为“老架一路”  一套“老架二路”二路亦称为炮捶                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

第4楼往来未于2014-06-12 15:23发表的  :
河南电视台知根知底栏目，杨志芳说家中供奉的是张三丰的牌位，杨露禅学拳于陈长兴，陈长兴的老师是蒋发。请从12分50秒看。
http://tv.sohu.com/20121223/n361268206.shtml?pvid=8e09672c86e4181e

我觉得还是不对  陈长兴太极拳还是家传的  第九氏陈王庭
陈王廷出身地主家庭，据《温县志》记载，在明思宗崇祯十四年(1641)，任温县"乡兵守备"，曾在山东扫荡群匪，甲申年(1644)明皇朝覆亡的前后，陈王廷已年老，隐居消极，造拳自娱，教授弟子儿孙。遗词上半首有"叹当年，披坚执锐，……几次颠险!蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得，黄庭一卷随身伴。闷来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。……"据《陈氏拳械谱》，陈王廷所造拳套，有太极拳(一名十三势)五路，长拳一百八势一路，炮捶一路。戚继光《拳经》三十二势，被吸取了二十九势。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合、刚柔相济的太极拳。陈王廷传统授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势，双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人粘枪，更具有前所未有的独特风格。
  

清康熙八年（1669年），高辰四撰王征南言行求黄黎州为墓志铭，黎洲其中征南有民族气节，遂撰《王征南墓志铭》，借题发挥，突出了王征南”终身食菜，识者哀之“。观其记王征南生卒年月为；生于某年丁巳，卒于某年乙酉。丁巳乃明万历45年，公元1617年；乙酉为清康熙8年，公元1669年。可见黎洲不愿提及清帝号之心情。故未深考宋张三峰会武术与史无据。”夜梦元帝授之拳法“之荒诞。清康熙十五年，黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有《内家拳法》，则又持张三峰兼精少林之说：“自外家至内家，其术精矣；张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家”。《宁波府志》采黄氏之说。至民国，张三峰或张三丰造拳之历史更为众说纷纭，但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷，而黄氏父子已言明张三峰所创者为内家拳，于是某些太极拳书遂放弃宋张三峰创太极拳之说，而以元末明初之武当山张三丰道士为太极拳创始人。

根据《明史》和历经篡修的《太和山志》，都只字未提及张三丰会拳术；即使是公元1723年住在四川的圆通道人汪锡令编的《三丰全书》稿本以及到公元1844年被长乙山人李涵重重编出版的《三丰全书》里面，他们虽然都鬼话连篇的宣称见过十四世纪的张三丰，但也未曾捏造张三丰会拳术或创造太极拳。太极拳始创于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实，至此已可证明。因此，说太极拳创始人为张三丰是不真实的。

这哥们穿越的吧，其实宋朝元朝都是他

说杨家人故意把水搅浑是胡说八道，难道杨露禅不知自己的师爷是谁，难道杨家后人杨志芳不知自己祖先是学出自于谁的太极拳。

杨露禅是在陈家沟跟陈长兴学太极拳，但如同有人在北海跟某某学拳一样，不能说这种拳就一定是产自北海。陈拳和杨拳从名称、动作外形、表现风格可以说大不相同，可以肯定地说不是出自同一个“父亲”。

陈王廷创陈式太极拳没有人说你什么，因为他创造的仅是陈家沟的太极拳，不是中国的，但为什么又要说成是发源地呢。这不是夸大其词、捕风捉影吗，民国时期教过贺龙学拳的武当道长徐本善的太极拳是出自你的陈家沟？宋远桥的后人民国初传授的太极拳也是来自于你山沟，被当代人称为武林泰斗万籁声先生的太极拳也不是出于你这小山沟，杨家后人怎会认错祖宗，认错祖宗的人不是人，有什么资格说太极拳。

有些人自以为是，自己或者是自己的祖先跟某个和尚、某个道士学了一些东西，就自以为是得到“少林”“武当”的东西，以正宗传人身份招摇过市，引得一帮没有分析头脑的人追遂附和。你说我是大师，我说你是高手。相互吹捧，混水摸鱼。