走近《老杨公》-人文风光-北海365网(beihai365.com)

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来自: 广西北海市

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民间艺术《老杨公》盛行于广西北海、合浦、钦州讲“廉州话”的地区。

就《老杨公》的民间宗教歌舞形式而言，它与“傩戏”同宗同源，是中原艺术传至广西的变种，可归入中国明清杂剧中的“傩戏”类，是一种自成体系、独立存在的民间戏曲。

《老杨公》源自中国宗教歌舞鼻祖——“傩舞”。

是来自中原的民间艺术品种。《老杨公》的前身是古老的“驱鬼逐疫”和“祭祀”并存的宗教仪式《大傩》中的表演部分——“傩舞”，也就是《老杨公》的源头。

１、

《老杨公》和“傩戏”均属民间认可的“鬼面壳戏”。“鬼面壳”即是“面具”。其最大的史证是用“廉州话”演唱。“廉州话”又叫“麻佬话”，“麻佬话”实质是“马留话”的同音异称。

以下便是老杨公中使用的面具

老杨公------北海百科
老杨公是合浦的一种传统民间歌舞。据史籍记载，“老杨公”自清朝以来就在合浦广为流传，至今已有几百年历史。因为“老杨公”整体风格是谐趣、幽默、逗笑，已被民间用到婚嫁迎娶以及节日中来。

主楼 2011-09-22 22:18

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老杨公覆盖合浦县城及石湾等有关乡镇，为当地民间艺人所相传。

近年来，经文艺工作者不断进行创新，在不改变原来表演形式的基础上嵌入健康向上的思想内容和曲艺进行演绎，使老杨公从内容到形式都得以焕然一新。

2、

苏连熙是《老杨公》第五代传人，在表演中饰演仙姑一角，

1989年开始跟师傅李日喜学演“老杨公”中的仙姑，曾参加北海国际珍珠节等多项文艺演出。

笔者去探访她时，她正在化妆。

沙发 2011-09-22 22:27

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3、

李日喜25岁开始跟师傅陈四昌(已故)、父亲李怡添学演老杨公，

他多次参加区内的民间文艺演出，曾获歌王的称号。

这时正帮徒弟在化妆

4、

简单的化妆后，两人就出发去表演了，

今天的表演地点在合浦还珠广场

2楼 2011-09-22 22:32

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5、

老杨公讲述的是一个神话故事，仙姑蔡九娘原住天堂，

因动凡思，触犯了天规，被玉帝罚下凡间受苦，

降生于洛阳贫寒之蔡家。蔡九娘挨穷所逼，被卖给财主王国清为媳。

其受尽地主和家婆百般折磨，难以忍受，欲投海自尽，幸遇南海观音老母化身为老杨公撑渡搭救。

在搭救过程中，老杨公多次出难题，试探其真情，

蔡九仙姑的善良人品和悲惨遭遇，博得老杨公的同情，渡其过海，逃往南山解脱困境。

6、

《老杨公》的相关用具不多，往往就一个鬼面壳、木桨（用扁担代替）、

一块苇席（意作方舟）、锣鼓、唢呐、三弦等。

3楼 2011-09-22 22:42

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7、

老杨公借神话故事，诉说人世间的生活，宣传善良忍让，逆来顺受，好心得好报的观点。早期的老杨公以唱为主，随着人们对娱乐的需求和对表现生活风貌而产生的欣赏情趣，经历代民间艺人的传承发展，穿插进了打诨的即兴表演和与观众随意唱答的民间歌谣，因而，自始至终以唱、白、做、舞相结合。

8、

老杨公保留了“大傩”的请神迎福宗教目的和娱群乐众的艺术表演形式

，衬词“情恩呢，呢哎呀，呢哎呀”、“呀些，咳！”等自身成分又体现了“邦歌尾”的中原“山水文化”特色，“傩舞”演变而成的“老杨公”，是其与当地民歌相结合的产物，是珠乡民间独特的艺术。目前是自治区级的“非遗”保护项目。经普查，目前全市能表演老杨公的民间艺人不足10 人，且年龄都在60岁以上，加上年轻人普遍受现代歌舞的影响，基本没有人再学演老杨公和蔡九仙姑。该民间艺术种类已后继乏人，濒临绝迹。