吴图南回忆录---关于陈家沟太极拳的来源


“我想谈谈早年去河南陈家沟访问调查的情况。在1917年我去河南省焦作，我打听这里距离陈家沟只有二十华里，于是我由焦作又到了温县，因为陈家沟属于温县。到了温县之后，我找县教育科，请求他们帮助这次调查。 访问陈家沟，陈鑫做介绍

县教育科答应了并向我介绍说陈家沟这个村当时念书的人很少，只有一位叫陈鑫的，是比较有声望的读书人。于是他们陪我去找他。出了温县县城往东北不远就是陈 家沟，那时陈家沟是有一道沟，沟边有个大土坡，据说现在把土坡推平了。找到陈鑫开始谈话时他有些顾虑，因为我们是由北京来的，他不知道有何事情，后来解释 清楚了，他弄清我们是调查陈家沟太极拳的事，他才跟我们谈了起来。他自己是村里的私塾教师，他开设的私塾叫启蒙学塾。

陈鑫跟我们介绍的很详细。他说陈家沟这个村，每年在秋收以后农活干完了，就在场院里办少林会，陈家沟的人会练的都到那里练，多少年来一直是这个规矩。他们陈家是世传练炮捶的，属于少林拳。据说他们家传习炮捶已有几百年的历史，村里的人管他们叫炮捶陈家。
遇到蒋发教的太极拳传人.我们问陈鑫既然你们是练炮捶的，那么太极拳怎么会到你们家的呢？陈鑫很朴实地说：陈氏族人陈长兴有一年秋收后率子侄徒弟等在场上练拳，这时从村外来了一个人 站在外围观看，看到热闹时他失声哈哈一笑，他自知失礼，转身急走，陈长兴在后边猛追。追了一段路眼看追上，陈长兴伸手在那个人肩头一抓，那人一回头，陈就 跌出去摔倒在地。陈长兴爬起来就要拜师。此人就是西安开豆腐房的蒋发师傅，因回河南探母路经此地。后来蒋发和陈长兴相约三年之后再相见.蒋发如期再来陈家沟,陈长兴就把他接到家里拜师学太极拳
。
正在谈着的时候，由外边进来一个人，陈鑫介绍说：‘他叫杜育万。他也是练太极拳的。’我们便问杜育万所练的太极拳的情况。杜告诉我们他练的太极拳是河南开封 蒋发传来的，跟杨露禅所练的是同一个套路、同一个名称，也是由预备式、揽雀尾、单鞭、提手上势、白鹤亮翅……等完全一样。杜说：‘我们练的太极拳不是家传 的，是师传徒一辈一辈师承下来的。最早时我们的上辈是在蒋发教陈长兴的时候，也在场跟着辅学的。也给蒋发一些供养的。’谈话以后，杜还约来几个人练了练， 我们看到他们练的套路是和杨家所传的一样。经过调查知道，陈家沟在那时候还有一支由蒋发直接教传的人，尚存有蒋发的太极拳歌诀数首。陈鑫还谈到陈长兴是个 直腰汉，形似木鸡，人称牌位先生。他跟蒋发学拳时，蒋发先教他练些轻松的功夫，慢慢地身上不僵硬了，才教他练太极拳。又据说蒋发在陕西西安开豆腐房时，跟 西安一位姓王的老师学的。这位王老师就是王宗（王宗岳）的后人。

陈鑫说陈家沟陈氏族人听说陈长兴拜蒋发为老师学太极拳，认为是炮捶陈家的耻辱，因此，从此不准陈长兴再教炮捶，只许他教外学的太极拳。所以杨露禅和李伯魁在陈长兴功房里练的是太极拳。而陈家沟其它陈氏子弟仍然练家传的炮捶的。
陈鑫发奋著《陈氏太极拳图说》 陈 鑫谈到他自己时说他们兄弟二人，哥哥叫陈垚。他很感慨地说他父亲让他学文，让他哥哥学武。结果他哥哥当了守备（相当区长）。他因念书一无所成，只当个私塾 的教师。他跟我们说，要发奋写本书，书名叫陈氏太极拳图说。我问陈鑫会不会练拳？他说我既不会练炮捶，也不会练太极拳。我说这就奇怪了，你既不会练，那你 是怎么写法呢？他说他熟读《易经》，既然叫太极就离不开《易经》。我把《易经》里卦的变象等等写出来，插上图，再把家里人练的炮捶往一起一凑，就是一趟太极拳。他还说太极拳在北京很时兴，渐渐地南方也有了，正是好时机。我们还勉励他等写成时大家再帮助他想想办法
。
至于陈鑫的书为什么用图说二字，因为宋朝时有陈希夷和二程以及邵康节等人，他们都曾做过《太极图说》，陈鑫也就用这个名称。至于书的内容，只求能以《易经》 解说通了就成了。他的目的在于解释《易经》，而不在于解释太极拳。对这件事陈鑫跟我解释说，他这本书拿出来不一定适合太极拳，因为他的目的不在这里。


两个陈王庭错把功名换 .陈鑫还陪同我们到他家的墓地看了看。我们看到陈家第九世祖陈王庭的坟墓，前边有一个小石碣上写武庠生。武庠生就是后来的武秀才，相当于今天的小学毕业。可是 顾留馨先生把陈王庭误认为明末的一个军事家、也叫陈王庭的身上，说他有多大的功绩，怎么能打仗等等。顾留馨先生引证的陈王庭是明朝的文进士，任巡按御史兼 监军御史；陈鑫祖先陈王庭是武庠生，是个秀才，这是一个不符合。《明史》上写的陈王庭是河北庐龙县人；陈鑫祖先陈王庭是河南省温县陈家沟的人，这根本是两个人。为 什么弄错呢？我推测是有人利用明朝做大官来号召，以壮大陈氏太极拳的声色而已。据知不久前顾留馨先生曾以读者来信的形式给《体育报》写了一段稿，他说关于 陈王庭的事他引用资料引错了，本应即时修改，但因所写之书没有机会再版，等以后再版时纠正过来。我认为他这样做是对的，是按治学的办法，有错就改，尤其对 史料问题更要如此。”

马寅德谈太极拳

太极拳是一门技击功夫，不是慢性广播操，它的技击方式是很独特的它不是以力大来取胜的拳种，因此在未练太极拳时就一定要弄清楚什么是太极拳什么是假太极拳吾师李雅轩教导我说：“无论这人的拳架，推手，散打，劈剑，扎枪，都符合了张三丰，王宗岳的‘太极拳论’符合‘十三势行功心解’此人练的就是真正的太极拳，否则练的就是假太极拳，一辈子太极拳功夫也别想练上身，太极拳是科学的不是别人说的那样难练，那样玄，只要老师肯教，学生肯学，肯下苦功夫练，悟性好和老师教的一至三年就有一小成，五至七年一中成，十年就可以大成。”所以不要乱看书，一定要遵照老师教的和太极拳的三篇老论要求去练。

如果吴图南的文章属实的话，“陈王庭创拳说”不攻自破了，太极拳的本来面目就是张三丰所创、传到王宗岳、再传蒋发、再传陈长兴，再传杨露禅的（这段历史在上世纪50年代前一直是太极拳发源的主流认识）。陈式太极拳为什么打的名称招式发劲与杨式不一样呢，原因可能是陈长兴没有传村中弟子（因为他学了蒋发太极拳，在村中被视为异数），后来因见大城市兴起杨式太极拳，陈家少林炮锤才改成太极拳。

陈鑫（1894—1929），字品三，陈仲甡三子，叔伯排行五，陈氏十六世。前清岁贡生。为近代中国体育史上著名的太极拳理论家。自幼随父习武，深谙太极武功之之精奥，后遵父命从文，文武兼备有成。为阐发陈氏世代太极拳理，晚年发愤著书。其主要著作有：《陈氏家乘》五卷，《安愚轩诗文集》若干卷，《陈氏太极拳图说》（原名《陈氏太极拳图画讲义》，出版时改是名）四卷，《太极拳引蒙入路》一卷及《三三六拳谱》等。其中《陈氏太极拳图说》为其代表作。该书从1908年动笔，其时，他已年近花甲，至1919年完成，历时十二寒暑。书稿成时，他已近古稀之年。十二年中，他对这部著作倾注了全部精力和心血，多次修改，亲手抄录而不懈。其抄本先后有四稿，每稿洋洋二、三十万言。其毅力、精神确是感人。此书“本羲易之奥之，循生理之血脉，解每势之妙用，指入门之诀窍。一洗拳术家守秘不传之故习，举数百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，概然笔之于书而无所隐。”鑫无子，书成贫且病，遂召侄椿元于湘南，以书稿授之，嘱其“若可传则传之，不则焚之，毋与妄人也。”1930年，唐豪发现书稿，经多方努力，几经转折，方于1933年出版行世。此时，鑫已逝多年。出版时，有人在书上加了些错误观点，兜售其奸，不置一驳。瑕不掩瑜，陈鑫的著作正在影响着一代又一代人向太极拳高峰攀登。