北海日报六月十四日第五版式报道

探访廉州四合院“夏官第”——

风采依然 去留难料

本报记者 马斌

在合浦县廉州镇玑屯街，有一座人称“夏官第”的古老的四合院。近日，居住在这座四合院里的一位老者致信本报，称合浦县有关部门已派员对这一带的民宅进行丈量，传说这一带的民宅就要被拆迁，老者信中有说不尽的惋惜和对四合院的依恋。
近日，记者专程到廉州镇玑屯街寻访这座古老而神秘的四合院。

民居中的古屋

廉州镇玑屯街位于原合浦县政府所在地大院的后面，从沙街尾转入，就进入了由青砖和石板铺设而成的玑屯街。弯弯曲曲的街道不长，窄处的宽度勉强通行一辆小面包车，用现代的眼光看来，不过是一条小巷子。好不容易找到了54号门牌，走进有点像迷宫一般的院落，但见院内的古建筑所用的墙体材料均为清一色的青砖，一看就知道年代久远。
给本报来信的老者叫王宗宦，今年84岁，虽年事已高，但却双目有神、性情爽朗大方健谈。王老先生说，他是一名中学退休教师，古老的“夏官第”四合院是王氏家族老祖宗所建，“夏官第”当地人也称“江边新屋”，可能是因为四合院靠近横穿廉州古城的西门江而得名。王老先生称，他是“夏官第”王氏家族的第七代嫡孙，现与老伴在祖房居住。
“夏官第”风采

据王老介绍，“夏官第”始建于清朝中叶，有近200年的历史。这座四合院建筑面积约2000平方米，属三进四开间四合院，砖木结构，青砖红瓦，勾缝清水墙，墙体多为里生外熟，即外墙青砖，内墙生砖（泥砖）。具有冬暖夏凉，“回南天”（梅雨季节）不潮湿的优点。
“夏官第”第一进为门楼，左右为耳房。大门高大宽阔，花岗岩雕花门墩。第二进有个大天井，天井左右有上下厅、花厅、厢房；第三进为祖厅，此进房屋是四合院里最高大的，祖厅设有神楼，上书“太原堂”3个隶书大字，置祖先牌位。祖厅两旁为耳房，后面为公背房。
“夏官第”每个大厅均有回廊，回廊前有两根高大的“油麻石”水柱，各厅有回廊相通，整座房屋外围砌有围墙，后面有小门与街道相通。整座四合院既构成一个整体，而大厅、天井、回廊之间又成为一个各自独立单元的结构，十分适合大家庭的居住和生活。“夏官第”历经100多年不倒塌，可见其坚实程度。
走上四合院旁边的一座3层楼房阳台往下看，四合院3个大厅的瓦面均用3层红瓦相叠覆盖。王老说，大人在上面行走也不会损坏。
曾经的辉煌

为让记者了解“夏官第”更多的历史资料，王老的堂弟——合浦县中医院的王宗棠医生向记者介绍了“夏官第”四合院现知的一些情况。
据《合浦玑屯王氏族谱》记载：合浦县廉州镇玑屯街是王氏望族的主要居住地，王氏老祖约于宋代中期从山西太原迁移至福建上流县，明代后期再从福建迁至广东省廉州府，就是今天的廉州玑屯街及草鞋村一带，这里是王氏集居的祖地。“夏官第”是清代廉州“珠瀛学堂”（今廉州中心小学）的创始人之一——王志文（字珠海）及其后人，于嘉庆8年（1803年）始建。
王志文嘉庆辛酉科拔贡，曾任广东惠来县教谕，钦旌“五代同堂”。由于王志文祖上做过主管天文历法之官，故朝廷赐有“夏官第”匾额悬于大门门额之上，因此可以表明古老的四合院是朝廷命官的府第。 对此，民国版《合浦县志》耆寿篇也有记载：王志文，拔贡，年九十；子乃修拔贡，孙师导，曾孙传缃，元孙贻远五代同堂。
在“夏官第”二厅门额上，清代及民国年间曾悬挂有光绪皇帝诰封的“四世拔元”匾额，是指志文及其子乃修，孙师导（注：王宗宦的高祖公），曾孙传缃均是拔贡。王志文的后人多为书香子弟，其直系子孙能载上《廉州府志》、《合浦县志》和受朝廷封诰者众多；新中国解放前后，王氏后人尚有近百名事业有成的人才……
传闻这一带的民宅要拆迁，王宗宦老先生和堂弟王宗棠医生心急如焚，他们上书有关部门，积极奔走，建议有关部门重视这座古宅的保护。王宗棠医生说，一座有着一定历史价值及文化底蕴的四合院，不至于为了某些建设需要被毁之一旦，而要合理地保护起来，让珠乡的子孙后代多一份宝贵的文化遗产。

政府无工资发了，拆了卖钱发工资！！！

一定要保护好，这样的四合院在南方罕见啊。

在合浦那个地方，有空去看下

在政绩和文化保护方面,政府选择前者.

不知如何发照片，网管在删时务必告知方法。

Originally posted by 吉儿 at 2005-6-14 13:01
在合浦那个地方，有空去看下

我知道，哪天跟你一块去呀

文化，一般说来，无论为物质文化或属于上层建筑的精神文化，都和那个社会的发展时期的物质生产水平（严格的说是生产力）以及社会性质相适应。因此，但凡文化的浪潮冲刷以后必定留下深深浅浅的痕迹——遗迹是最好的武器。有很多人考察这些证据，并且严格的论证，然而余秋雨先生却将自己的主观感情和客观的知识事物无形的融合了在一起，虽然难免出现一些纰漏。对于文化的定义，各家各派都有其迥然不同的诠释和解说。余秋雨先生注重的却是它在时间和空间被改变以后的客观存在状态，进而探询其中的精神内涵。文化牵制着精神领域，而精神也影响着文化的前进。文化是一种融合，仿佛河流的交汇，将上游的东西带过来，再沉淀某些东西，有些凝成珍珠在长河中璀璨的发着光。

历史是一种文化的沉淀累积，历史人物的文化活动派生出历史文物文物。这些都是鲜活的文化见证和象征。余秋雨先生在世纪的角落，发出千年一叹，面对古老的世界文化遗产，思维中萦绕着江南水乡，塞外戈壁，关外草原……品读，考证了千万的书籍，走下点点滴滴的行程，余秋雨先生将自己的文字融化于山居生涯以及长河之中（当然，只是意识形态的表现）。或许，这个仅仅是作为文化行者的使命。

现在所谓的文化，其实只是一种意识形态，当然包涵了一系列形色各异的作品。虽然文化遗产的数量和质量已经有所缺损，而时代的变迁又改变着它的表达，但是用现代人的心灵去接近一切古老的文化形态，这个本身就是一种文化形态，自然也是与我们这个社会的生产力以及生产关系相适应。

其实，正如很多人所知道的那样，目前的北海是处于资本原始积累的阶段中，北海人现在最适合看的应该恰巧是创收人民币的炼油厂、纸桨厂。。。。。。，你会发现，对于北海这种尚还没有进入现代文明的城市来说，吃、喝、玩、乐极端享受，追绩豪博大搞试验田最实际！

老祖宗可以不要，政绩大于一切。

怎么过走法？可要去看一下。。

现在是利字当头。什么文物那还看得见。。

那位老教师是合浦县得高望重的英语老师，也是我一个朋友的外公……

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