上善若水（《道德经》有感）

发表于: 2009-10-02 09:13 1769人阅读 3人回复只看楼主 | 第1页 | 最后一页

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敏纯

北海新人

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这本书是一位长辈为拯救我而送的。送的时候问我，“三教九流”中的“三教”指的是什么？我老老实实，学生般地回答：“儒教，佛教，道教。”
长者说，儒教是统治者的正统思想，一般你在国家学校接受的教育多有儒教之风；佛教可以令人无欲无求，无爱无痛于世，但是你尚年轻，这样年纪轻轻就遁入空门，并不是一件美事；道教最适合你了，它会教会你更从容地处世。
本来对于儒教、佛教、道教思想并没有很明确地界定，更无从思索自己的思想到底属于什么教。感觉这些古代思想能影响我的途径一是在中国几千年来思想道德观念和中国现有的社会准则；二是在一些具体实物实景中，比如寺庙，比如祭祀活动，比如文学、艺术。
对于“三教”混混沌沌的我，并不是以一种虔诚的心态打开《道德经》的。后来发现，《道德经》并不是对道德的一些古老说教，它涉及到哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。但它并不是就哲学论哲学，就伦理论伦理，就政治论政治，而是从更深层次上，把社会、人生等问题置入宇宙发展演变的历史长河中加以对照并深入思考。
《道德经》理解起来需要投入一定力度。但是，如果你有幸读到这一章：
上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居，善地；
心，善渊；
与，善仁；
言，善信；
政，善治；
事，善能；
动，善时。
夫唯不争，故无尤。
那么你的人生，从此会是另一个境界。不要说你不懂“道”，你去看一看水，老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。我们可以像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。如果我们在这个世上，能静然做到“不争”，就不会犯过失，没有怨咎。那么你就更能接近圣洁的人。圣人，最善于选择居住的地方，心胸沉静而深不可测，待人真诚、友爱和无私，说话恪守信用，为政善于精简处理，处世能够发挥所长，行动善于把握时机。圣者，是我们所膜拜和追随的。
“上善若水”，诗一般地读它。