原帖由 西坡 于 2009-11-4 08:07 发表
还是练一下杨式太极拳吧,陈式这东西太老了,就象一头生锈的铁牛一样了.

西坡兄此言小弟我不敢从,酒是越久越香的.君不见近期文化,<三国><红楼><论语><周易>等古老文学在主要媒体及刊本流行盛况?
众所周知杨公为谋生路,以教拳为业,京城(特别是王府内)学拳之人大多身体虚弱,不能承受得起陈式拳一些高难度的发力及动作.遂删减了陈式拳内许多,折叠缠绕,蹿蹦跳跃,松活弹抖及运声发力有难度动作,这样来适应更多人的习练,事实也证明现如今杨派太极流传普及最广,,最多,因为简单易学,老幼皆宜.
所以杨拳的开始是从简化开始的,因其简单易学,建身功效显著,也造成现在大多数人误以为太极拳是老人锻炼的一种特有运动,甚至并不认为其姓"武"了
杨派,及陈式太极,各有所长,不好说那个更好或更不好,从技击的角度看陈派难度要求高一些,自然要略微胜一酬,若论养生,陈不及杨动作谦和,避免了很多运动损伤,自然杨更好些. 但习杨派太极拳日久也可去僵求柔,积柔可成至刚,功力若成非同小可,但非有若干年纯功极难达此境界.陈派较传统些,攻防不似杨派含蓄隐忍,锻炼时动作利落,发劲快捷灵敏,....见功效略快些,但也要日久方有纯功,加陈拳是生锈铁牛的比喻,个人认为还需斟酌

原帖由 西坡 于 2009-11-4 08:07 发表
还是练一下杨式太极拳吧,陈式这东西太老了,就象一头生锈的铁牛一样了.

杨式很好，陈式也很好。

九、练拳似舒通经络

练拳的过程是气满开窍通三关，以意行气通经络的过程。人体是一个以脏腑经络为内存联系的有机整体。经络遍布全身，是人体气、血、津液运动的通道，有如网络一样联系周身，将人体所有的内脏器官、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地联结起来，构成一个统一的整体。而且又有阴阳之分，各有所系和循行位置，宛如一阴阳太极球体。经络具有通行气血，营卫全身，温养脏腑组织器官，濡利筋骨关节，调节阴阳平衡，抗御外邪和保卫机体的作用。太极拳混元开合、螺旋缠绕的环形运动，完全与经络的走向交接规律、表里相合关系以及循环流注次序相一致，如环无端，流行不止，环周不休。如立圆混元圈运动时，气沿任督两脉循环周流；平圆混元圈运动时，气沿带脉环绕盘旋；环形双分开合时，气沿冲脉环周流行；而又同时沿手足阴阳十二经络循环周流。开时，太和元气胸中化，由内向外，沿手三阴从胸开至手，与手三阳交；合时，由手三阳返回，从手走头与足三阳相交，并一起从头走足下交足三阴，再从足走腹而相合，复又交手三阴。如此交接循环，周流全身，疏通经络。这是气满开窍自周流，无须专门导引，只用心意旋转混元太极拳圈即可达到阴阳循环、疏通经络的目的。

十、练拳似在气中游

练太极拳好比是在空气中游泳一样。太极拳是意气运动、肢体运动、外形运动、拳术运动，其实是内部心神意气运动的结果。当练到内气流动与肢体外动相一致时，这才叫内外合一，就会感觉到四肢百骸荡然无存，不知我之为身，身之为我，惟有意气在流动。意开气亦开，意合气亦合，意转气亦转，意升气亦升，意降气亦降，意动全身内气都在动，这才叫周身一家，就会感觉到“虚而灵、灵而通、通而变、变而化、化而虚空、空而飘缈”之内景，飘缈欲仙，似脱胎换骨一样，手虚、脚虚、身虚、心虚、意虚、神虚，处处虚灵。此时内气与空气融合为一体，如同在空气中游泳一般，进退沉浮，左右盘旋，忽上忽下，一片神行。修炼至此感觉，是最佳状态，是高级运动的享受。

十一、练拳似修心养性

练功练拳是修心养性、静养身心的全过程。求无极、养内气、练桩功、调阴阳、通经络、运开合、吐故纳新、丹田用功，这些都是与修心养性分不开的。人有三宝精、气、神，又有七情和六欲。三宝无损身健康，三宝有损则生病，耗尽即死。人在幼年，不受七情六欲之忧，可以保持人身先天之三宝。到成年后，眼、耳、口、鼻、舌、心、意等七窍的活动逐渐增多，太过了则精、气、神三宝逐渐有所损伤，导致阴阳之气不平衡，阳衰阴盛，身体渐衰，抵抗力减弱。若受到六邪外感与七情内伤，就会生病。六邪外感首先是风，一风可生百病，由皮肤毛孔侵入肺，再传至其它各经脏腑。受风后极易感受其它五种邪气，亦可同样传至其他各部位，产生病症。内伤之七情都是由气引起的，一气能生百病，气不顺则血凝，气血不通畅，滞于何脏，何脏即生病。所以要外避风寒内避气，修心养性保三宝，即以修心养性之法来静养三宝、炼化三宝。修心养性，全凭心意用功，锁心猿，拴意马，四门紧闭（指眼、耳、口、鼻），静心修炼。意者心也，心者神也，神者性也，四者为一体也。心神意性贯身中，使精不离位，气不离体，神不离身，养精养气养神，此为静养三宝。眼为见性，耳为听性，心为勇性，三性合一为灵性，静养灵根气化神，养灵养性见天真，使神向下走，精向上行，练精化气，练气化神，此为炼化三宝。气血全身通畅，三宝复亏不愿，既可祛病养生，又能延年益寿，打拳自有威力。同时，修心养性的思想和方法要贯串到人的整个生活中去，十年修炼，十年养气。

十二、练拳似天人合一

修炼太极拳是使天、地、人三才合一的过程。太极是天地阴阳之大道，太极是化生万物之祖气。道即气，气即道，其大无外，其小无内，包罗万象。太极拳是小道，本于太极阴阳之大道。修炼太极，不仅要修炼拳术之小道，还要修炼太极之大道。道无止境，修无止境。用大道思想来修炼人体自身阴阳，修炼人与人、人与事、人与自然的相互阴阳，不断完善自我，超脱自我，升华到与天地同在。修炼时，要将自身小太极融于天地大太极之中，逐渐达到天地人三才合一的境界。动静开合犹如天地阖辟，静则似天地合壁之混沌，动则似轰隆一声天地开。开则人与天地同大，合则天地与人同小，转则似日月乾坤螺旋环绕。站立如顶天立地，好像头顶于天而足踏于地，上天、下地，人居其间，上、中、下一气贯通，任何力量也不能动摇。气化循环亦同天地，海水之化云升腾，降为雨露，即天地间气化循环。心属火为阳，肾属水为阴，以心意之阳下降肾宫，温存守之，心肾相交，水火升降，犹如天日之阳下照江海，阴水得阳火照煦，则化气升腾，云行雨施，泽被大地。升降收放亦连天地，长则清气上升通天阳，降则浊气下降入地阴，收则采收天地日月精华之气，放则内气与外气融为一体。另外还要顺应四时气候的变化，因时制宜修炼。

原帖由 拿起 于 2009-11-3 13:44 发表

在下对陈式太极也极为喜欢，可机缘不具，只练过老架一路的几个动作，所知甚少，不知兄台在公园哪个位置练拳，有机会去看看。希望有所收获。谢谢。

拿兄谦虚了，居然喜欢陈拳想必你对陈式太极拳也有一定的了解吧。小的我在公园玩时地方不定，去得晚了练拳地方也就有人在用了。那就不好说了。

原帖由 拿起 于 2009-11-5 19:09 发表

杨式很好，陈式也很好。

说得也是。太极不管那个门派都好。说不好那就是个人修行的事。不能说人家的拳不好。总之来说（天下太极拳是一家）。邓小平都说；练太极拳好！

原帖由 乌鸢 于 2009-11-4 16:23 发表


个人看法，太极拳还是老杨家的好。

兄弟是说太极拳就杨式的好。那是它在社会上推广得早，招式简易。所以你才说好。还是你只会练杨式的太极拳。而对别得门派太极拳不是很了解，才会说只有杨家的拳好呢？

原帖由 陈家沟 于 2009-11-6 09:59 发表

兄弟是说太极拳就杨式的好。那是它在社会上推广得早，招式简易。所以你才说好。还是你只会练杨式的太极拳。而对别得门派太极拳不是很了解，才会说只有杨家的拳好呢？

杨澄甫说过，无论外家内家，自古武圣人创拳都好。说到太极拳，陈式杨式都是好的，我为什么认为杨式最好呢，说起来太长了，有时间专门写篇东西说明。简单点，理由如下：
1、它是杨露禅对陈式太极拳的消化吸收，在继承和保留拳理拳法精华的基础上创造性地改变了拳式动作和风格，使之变得更加深沉含蓄，舒展大方，展现“神舒体静”，厚重沉实又轻灵圆活，适应大众学习。

2、它开创了太极拳的新时代，杨式太极拳出现后，吴式，孙式，武式等太极拳都深受其影响，风格上追求松静自然，轻灵圆活。杨式太极拳懂得“意气运动”，对修身的作用已被公认的非常的好。

3、有人认为，杨式太极拳强化了养生健身功能，而削弱了交手技击能力。真的是这样吗？ 太极拳的武术技击功能，绝非仅仅表现在“剧烈弹抖”、“呼喊发力”、“振脚发力”上。相反，它强调在交手中，“沾、粘、连、随”、“无过不及，随曲就伸”、“不丢不顶”、“引进落空”……，这些，都符合“张王拳论”的，如果“剧烈弹抖和振脚发力”就练出功力，放松就练不出，有志追求武术的各界人士就不必去练太极，练南拳、少林拳不是更好吗？

4、从培养人才来看。杨式太极拳造就出来的出色技击家代不乏人，杨氏父子尽人皆知，自不待言，杨澄甫传下的四代，杨守中，付钟文，崔毅士，李雅轩，董英杰，牛春明，郑曼青等，全国闻名，到第五代，虽然当时政治气候下，教与学有所限制，但也有成就，现在全国公认的名家也不少，第六代，成都的林文涛，担任四川武警总队武术教官，其太极功夫得到国家体委认可，真可谓代代出人材。说近点，365网上近来说的各个第一人，都是杨式的吧。

5、抄一句名人的话来说明，“说太极不能使用，前北京天下英雄所聚处，人称班侯先生为杨无敌，如说不能掷人，盖功夫未到耳，勿说太极不能用也。”（摘自杨澄甫《太极拳使用法。杂说篇》），本人学杨式太极拳已三年，体会最深的是杨式太极深不可测，第一年，觉得非常容易，第二年，觉得似乎不那么容易，第三年，觉得自己还没入门，觉得自己正如一页扁舟，前面是无边无际的杨式太极汪洋大海。

原帖由 陈家沟 于 2009-11-6 09:33 发表


拿兄谦虚了，居然喜欢陈拳想必你对陈式太极拳也有一定的了解吧。小的我在公园玩时地方不定，去得晚了练拳地方也就有人在用了。那就不好说了。

没地址那就不好找了。要不你来找我们也行。
每周周一周四晚八点到十点。（在门球场内，长青羽毛球馆旁）周六周日早上8点到10点（长青公园内烈士墓往北走的空地上。）
恭候别驾。

谁家的拳好各人所好，就象饭和粥一样，那样好吃。练陈的他一定说陈好，因为他不懂杨的那一套。相反也是这样，就是汪马过河一样。

强调要活用太极拳，不能以一拳而视之,要会利用不同的圆转出方进击对方，时时都能求达合劲，左右合，上下合，内外合，人与自然合。

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8兄弟是两种都学过了没错,可是你没一样是练得好的.所以对你来说就分不出好坏了.也就是说两种对于你来说只不过是两套体操罢了.
陈式练到一种程度后它就不上功夫了.也就是普通人到了一定年纪后陈式就练不下去了.可是杨式可不是这样的.练一天就得一天的功.上100年也还是一样长功,没有年纪的限制.这就是杨式比陈式好的原因了.
也有可能有人认为陈式的拳技击可能好一些.这是不对的.难道你以为你有发力的动作就是技击好了吗.历史早就证明靠单纯的发抖劲的技击是落后的.是一种拙力.这种力有始有终.旧力已尽而新力未生.这时是最危险的.而杨家的拳就没有这个缺点了.杨家发劲如长江大河.滔滔不绝.对手毫无机会反击.
以上只是一家之言.只代表个人的观点.对事不对人.

原帖由 西坡 于 2009-11-7 01:59 发表
8兄弟是两种都学过了没错,可是你没一样是练得好的.所以对你来说就分不出好坏了.也就是说两种对于你来说只不过是两套体操罢了.
陈式练到一种程度后它就不上功夫了.也就是普通人到了一定年纪后陈式就练不下去了.可是杨 ...

西坡没牙齿，所以认为世上豆腐是最好吃的。你那里知道陈式练到什么程度就不上功夫。如果个个都练到象陈发科那样不上功夫就算了，你说一下到什么年纪就不能练陈式拳。你有一样是对的，大家都开着音乐打24式，打到死都没有问题。任何一个拳种，都有它存在的理由。如果按你的说法，只能这样认为，陈式拳是年轻人的太极拳，杨式拳是老年人的太极拳，可能你又不高兴了。任何一种太极拳都有自身的练法，练不上功不是拳本身的问题。杨禄禅威振北京是用陈式太极拳打出来的，当时杨式在哪里？

太极拳要求圆活轻灵，螺旋缠绕,动作呈弧形，以气运身，调和气血，达到祛病强身。

原帖由 西坡 于 2009-11-7 01:59 发表
8兄弟是两种都学过了没错,可是你没一样是练得好的.所以对你来说就分不出好坏了.也就是说两种对于你来说只不过是两套体操罢了.
陈式练到一种程度后它就不上功夫了.也就是普通人到了一定年纪后陈式就练不下去了.可是杨 ...

陈式的老架也好新架也好一路都不太发力,完全符合有氧运动的特点,速度也和杨式差不多,甚至可以更缓慢的练习二路也可以在练习的时候完全不发力.用于锻炼身体 养生的话效果和杨派又有什么区别吗? 杨露蝉前辈在北京出名靠的可是陈式拳的功夫.现在所流传的杨派太极拳是在他孙子杨承蒲那里才最终定架改编完成.另外说句玩笑话,他老人家可不算长寿啊,52就驾鹤归西,说明练杨派拳也伤身体,活 不到100岁