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新年大头，讲讲北海合浦方言中的“头”吧

发表于: 2023-01-28 18:08 21800人阅读 182人回复只看楼主 | 第4页 | 最后一页

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闸口五叔在线

北海通

来自: 广西南宁市

老家附近的村庄说瓦话的更是一绝。

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46楼 2023-01-29 07:43 来自

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阿三弟在线

北海通

来自: 广西

合浦怎么说呢！，动不动就北娜娜。好像一群山佬进城一样。

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47楼 2023-01-29 07:45 来自

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廉州长在线

北海通

精华13

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楼主阿三弟于2023-01-29 07:45发表的 :合浦怎么说呢！，动不动就北娜娜。好像一群山佬进城一样。 (2023-01-29 07:45)

请不要搞地域攻击。合浦有些人北北声是不好，我也不支持这样的粗口，但是北海市区或者其他地方也一样有叼叼声，不过讲法不一样而已，不要一棍子打死一船人。

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楼主 48楼 2023-01-29 08:06 来自

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廉州长在线

北海通

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楼主闸口五叔于2023-01-29 07:43发表的 :老家附近的村庄说瓦话的更是一绝。 (2023-01-29 07:43)

愿闻其详

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楼主 49楼 2023-01-29 08:07 来自

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廉州长在线

北海通

精华13

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楼主语璇0tv于2023-01-29 00:19发表的 :这些都是重庆话撒，对头撒。 (2023-01-29 00:19)

受教了，谢谢

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楼主 50楼 2023-01-29 08:08 来自

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廉州长在线

北海通

精华13

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楼主海滩的波浪于2023-01-29 05:01发表的 :同样是廉州话，北海地的叫法 (2023-01-29 05:01)

受教了，谢谢

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楼主 51楼 2023-01-29 08:09 来自

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许兴兰

北海新人

来自: 广西

真正的头叫通骨

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52楼 2023-01-29 08:45 来自

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闸口五叔在线

北海通

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楼主廉州长于2023-01-29 08:07发表的 :愿闻其详 (2023-01-29 08:07)

会听懂不会说

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53楼 2023-01-29 09:17 来自

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廉州长在线

北海通

精华13

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楼主坐在墙上等红杏于2023-01-28 22:54发表的 :占个位置听楼主讲故仔(2023-01-28 22:54)

       社头
       我一直在等，但也没见哪个提到“社头”这个词。那我来讲一下有关“社头”的故事。“社头”一词来源于合浦的民俗活动“做社”。合浦民间把祭祀社神（土地神）的活动叫“做社”。而牵头组织“做社”的人称为“社头”。在我们那边，社头是轮流来做的。

       多讲一些。
      1.在合浦，讲廉州话的人把社神称为社公、社王或社王公，而讲客家话的人则好像把社神称为社伯公。
      据信，三甲社是合浦县最出名的社坛，是当地举办社公节的主要场所。三甲社位于廉州镇阜民北路，建于明崇祯年间，清乾隆年间重修，是现今保存比较完整的廉州古城重要的社场之一；由3间房子组成，中间为正厅，两边是厢房，内墙雕有龙头。正厅前部分是“兴仁坊”社坛，社坛后面3间房子，可摆放20桌酒席。
      三甲社坊保存着清乾隆年代的建筑风格。正梁刻有清乾隆九年重修字样，内墙木质间隔花饰栩栩如生。社坊大门楹联，是廉州城内至今保存完整的两幅古代楹联之一。
      每年社日，三甲社都举行盛大的祭祀活动。各社、坊群众集资做法事，祈求风调雨顺，保境平安。古时候依人口众寡，杀一头或几头猪，现在则大多是到集市直接购买猪肉、猪头、猪尾、鸡、鸭等作为三牲祭品。猪肉和包子是不可或缺的祭祀品。猪肉必须煮熟。人们在三甲社里临时搭建几个简易的灶，放上大锅，把切成大块的猪肉放在大锅里煮熟。社民买回数十箱包子，除了少量用来做祭祀之外，由妇女把包子用袋子均分，分发给村户，每户一份。
      2.社者，地方之最小行政单位。《礼记》之《祭法》篇收录注称，「大夫以下包士庶，成群聚而居，满百家以上，得立社」。《汉书》之《五行志》又称「旧制，二十五家为一社」，所以“社”即相当于现代的村。社神又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土地神”等，是古代中国传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。
      “社神”，源于古人对土地的崇拜。古人把土地神和祭祀土地神的地方称做"社"，认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。对社神的祭祀，早在《诗经》中就有记载。《礼经·郊特牲》中说：社，所以神地之道也，地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。《孝经援神契》中讲：社者，五土之总神。土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。土地公信仰寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。土地是人类居住生活的场所，是人类获取生存资料所需（衣、食、住等）最重要的源地。对人们赖以生存的自然物质进行崇拜是原始崇拜的重要内容，我国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。但由于“土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊” 。