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北海市跳水队老前辈《红楼梦》研究者洪肇远的学术研究文章《阿癐癐》

发表于: 2021-07-15 14:11 5663人阅读 4人回复只看楼主 | 第1页 | 最后一页

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大海豚

北海通

精华76

来自: 广西北海市

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前不久，我到原海滨游泳场游海时见到红学研究爱好者洪肇远，他给我一份他的学术研究文章复印件，这份复印件的文章题目叫《阿癐癐》。今天，我费了好大的神整理抄正上传游泳版。文章中的一些字，如“癐”“蘐”我搞不惦当，写不出来，我翻阅了《新华字典》也找不到，我只好在北海冬泳交流群拜大虾们帮助，得到五月泳友的帮助，把这两字给我打了出来，在此，感谢五月同志。

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               阿癐癐
    作者：洪肇远
   廉人妇孺呼喝呼草为“丑癐癐”，羞臊别人时，往往有同林颦儿之举：“用手指头在脸上画”或“两手握起脸来”，然后连声喊“丑癐癐，丑癐癐”。正如宝玉所说的“何苦来又奚落我作什么，我还不怕臊呢，你倒握起脸来”。广州人叫做丑屎人，吴俗小儿喊阿癐癐，而上海方言谓之鸭矢臭。
   此丑与草，矢与屎，粤地都有同发之声，以为隐语甚明，吴越则阿与丑同谐。《清稗类钞》释云：“矢，粪也，鸭矢臭本义甚简单，今假借为羞恶之名词，凡人有不光荣之事发现或有不名誉之行为即谓之鸭矢臭，深鄙之也，或谓鸭矢臭乃阿是丑之谐声，其说颇与假借之义相吻合，亦一别解也”“所谓谐声者，谐其声也，正谓以义与声相和相适。”
   癐字字典，“阿癐癐”康熙，辞源同释叫喊声，音威广雅云：“威与畏通”“畏，敬也，尔雅，祗，敬也，重言之则曰畏畏祗祗。”通此释，正如黄生所云：“则凡所遇古人注释训诂之字，即可知其所训为其字之初义，为继起之义，为旁通之义，甚至有由初义引伸而逐为迁转，以至于相反之义”。
   今论述之“阿癐癐”，乃是《石头记》甲成本上刘铨福写的题记上印盖的图章，作为北方人何为偏用南方女人小儿口吻，是不是有点现代人说的变态。
   考刘氏，北京大兴人，幼随祖父四川任，累官资州直隶知州，成都知府。父位坦，道光五年乙酉拔贡。妹玖嘉庆二十五年庚辰生于资州官舍，可知铨福少年时一直生活在四川，后随父到湖南。其妻马寿蘐，自始祖翥居山西介休，后随籍顺天府编宛平，寿蘐幼随祖父江南布政使司理向，学勘刑名父马书奎，息二，女一。曾经“风流籍甚秦淮海”，直到道光五年乙酉以优荐贡明经，据刘位坦外孙黄国瑾抄录曾言“公交游中以马公研珊为最笃”，而寿蘐尊甸于铨福，正如李文所说的“两人同为道光五年拔贡，皆居京师，往来甚密，结为儿女姻缘亲，看来是水到渠成的”。
   考马书奎儿马寿金号介樵，行三。嘉庆丁丑五月初二日生，可知寿x大于铨福一至二岁。书奎会试前，寿蘐已达九岁的小女儿，懂得吴俗俚语，成年“则精鉴金石，善拓古刻”属“黛玉型之才女”。
   终上考息，按心理学的角度来分析《石头记》甲戌本上刘铨福跋所玲的“阿癐癐”印章，不像胡适，徐恭時等人所说的是为“风趣”，起见一枚“闲章”，而是马寿蘐生前的一枚记其幼时在江南生活所留迹的一枚心爱图章。铨福只是“深怀思念情”而始在马寿x遗物。《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）卷后写题记“上铃下她印章，从而也更加重徐，李等文所考《石头记》甲戌本在刘铨福之前收藏者应为马书奎的印证。
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作者：洪肇远