北海的地名是在不同历史时期形成的，
是北海社会活动和经济发展的“活化石”。
“火烧床”、“白虎头”、“独树根”。。。
这些隐藏在北海人心中的记忆，
不单单是一个名词或者一个地名，
而是一段深深的回忆~！
拉车头
（图为拉车头一户人家的门牌）
建国前，拉车头是合浦经高德往北海的必经之路，该处坡度较大，民间牛车运输到此处必须把稳车头，才好拉动。故俗称“拉车头”。据老人回忆，旧时拉车头会聚集着一些帮工，凡是见到有货车来到就上前去用绳子勾住车头往上拉车，这也形成了一种特色的工种。
火烧床
（图为火烧床的富贵路夜市）
约建于清同治九年（公元1870年），相传是因有对青年夫妇不和，将床烧掉，因此而得名。火烧床在今天已经是北海市中心人流量较大的居民区了，其中的富贵路夜市更为让人熟知，玲琅满目的小商品以及品种繁多的街头小吃，都十分受年轻人的喜爱。
龙沟芦
（图为龙沟芦村新貌）
约建于清康熙二十九年（公元1690年）。村民从合浦县斗漏迁来定居，因为村前有一水沟，沟边有林带似龙，故称“龙沟芦”，这里的芦指的茅屋。今天的龙沟芦村已经不是昔日茅屋黄土的样子，自“美丽广西·清洁乡村”活动开展以来，龙沟芦村已经通上了硬化公路，树木植物绿影婆娑，村容村貌整洁干净……2014年，龙沟芦村获评为自治区清洁乡村百佳村屯先进集体。
大囊
（今天人们口中的大囊泛指南珠市场）
约建于清道光二十五年（公元1845年），因近村东南处有一大片低洼地，故称为“大乪”。“乪”是土俗字，1981年为规范化，以其同音字“囊”代替。大囊村在今天南珠市场一带，后来大囊就泛指南珠市场，如今在一些老北海口中就能听到这个独特的称呼。
独树根
（图为独树根元宵游神活动）
约建于清朝初年，初有王、梁两姓从福建到此处定居。此地原来是土丘坡岭，独有一棵高大的树，故称“独树根”。独树根一带依旧是老北海的居住区，难能可贵地保持着很多北海风俗民情，其中最出名、最热闹的莫过于每年元宵的游神活动了。
网仔寮
（图为网仔寮未被拆迁前的一户人家）
在清朝末期，有几户人家在该地搭寮居住，且以下网捕鱼为生，常在房前屋后晒网，故俗称“网仔寮”。“网仔”在北海方言里“小网子”的意思。随着北海城市的发展，网仔寮从渔业繁盛的渔村，到土道泥瓦的村落，到被现代化发展所渗透，到2008年建设海景大道整改覆盖了网仔寮，它便渐渐退出了历史舞台。
大敲蚝
（图为今天的大敲蚝路）
约建于清光绪元年（公元1875年），因此处的人们常从村北小路去海拾蚝回村路口的大树下敲剖，故名“大敲蚝”。此外还有个相邻的村落为“小敲蚝”。
白虎头
（图为未开发之前的白虎头沙滩）
约建于清乾隆五十五年（公元1790年），原因最初是有梁、叶、高三姓的村民在此定居，曾称为“三家村”。后来因为该村地处白沙墩，形似卧虎，故称“白虎头”。白虎头的沙滩其实就是今日银滩一带，沙白平软，滩涂宽广，海水洁净。
南万
（图为冠头岭美景）
约建于明崇祯末年（公元1628年）。以前以该村面临古称南湾的港湾而得名，后避免与涠洲岛的南湾重名，故改为“南万”。今日的南万村旅游业搞得火热，冠头岭、普渡寺、南万沙滩等等都是八方来客北海之游的必游之地。
盛塘
（图为盛塘村）
清朝同治年间，法国天主教势力进入涠洲岛，并建立天主教堂，故名此村为“天主堂村”。建国后改名为“圣堂村”，但后来为消除帝国主义文化侵略的痕迹，改名为“盛塘村”，沿用至今。盛塘村今日为广西历史文化名村，村内的天主教堂为全国重点文物保护单位。除天主教堂外，村内建筑民居秉承了客家建筑的风格，古朴雅致，独具韵味。
北海耐人寻味的地名还有不少，
“猫儿墩”、“缸瓦窑”、
“十二间屋”、“北背岭”等等，
这些地名的背后都有他们独特的成因，
也折射着北海的岁月沉浮和时代变迁。
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18777968058 苏老师
