第三站塔院寺  门票10元  塔院寺原来是显通寺的塔院，明代时独修了舍利塔才独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志，寺庙也因 塔得名，习惯地称这为五台山白塔，把它当做五台山的标志。

该寺原为大华严寺塔院。明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺，是五台山“五大禅林”之一、全山“青庙十大寺”之一，1983年被国务院确定为汉族地区佛教金国重点寺院。其传承法系既有显密，亦有藏密。塔院寺藏密。塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。中轴线上的建筑有影壁、牌坊、石阶、周门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈廷寿宝殿、塔殿藏经阁，以及山海楼、文殊发塔等建筑，气魄雄伟，有殿堂楼房一百三十馀间，占地面积15000平方米。

大白塔位於殿阁之间,旌伟挺拔，直指蓝天,有气盖山河、一览五台之慨。古人称誉此塔:“厥高入云，神灯夜烛，清凉第一胜境也。”塔基为正方形，环周83.3米，通高75.3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，精细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，拼成圆盘形状，其上为风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘有铜钮固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圆盘边缘，还吊装36瑰铜质垂檐，每块长2米馀，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃三个，连同塔腰风铃在内，共有252个。每逢风和日丽，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵。明朝镇澄法师;曾有诗先赞曰:“浮图何漂缈，卓出梵王宫。远带青山色，孤标紫界雄。金瓶涵海月，宝铎振天风。自是藏灵久，神邦万古崇”。大白塔是我国建塔史上的一项伟大成就，是我国塔式建筑中少见的珍品和孤例，是研究高层建筑如何经历地震和风雨雷电侵袭而不衰的实物资料。

发帖真累，有时只能一张一张的发。。。

耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔，从产便简称其为舍利塔，或者习惯地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。


舍利塔，外形为藏式，高50米，塔基为正方形。建塔时，砖缝全部用米浆、石灰搅拦后砌筑而成。塔面呈白色，举目爷观，高高钻入云天，白塔形如藻瓶，塔利、露盘、宝珠，都是用铜铸成的精致装饰品。白塔上，风磨铜宝瓶高1丈6尺，复盘7尺，系以垂带，悬以铜铃，风吹铃动，252个铜铃叮当作响，清脆悦耳，回荡在台怀上空。白塔下层，建塔殿三间，内有三大士铜像，瓷质济公和尚塑像，木雕刘海戏金蟾像。白塔旁，东面还有一座小塔，取名为文殊发塔。这座塔高约两丈，雕饰精致，小巧玲珑。

大家都希望把人生都给转顺咯。

大白塔北侧建有面宽五间，高二层的大藏经阁。正中门顶上挂有一块木匾，上有乾隆皇帝御笔绝句一首:“两塔今惟一尚存，既成必坏有名言。如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。”藏经阁内有一木制经架，叫转轮藏，六角形，33层，高约10米，最上面一层周长11．5米，最下面层周长6．5米，构成上大下小形状，每层分若干小格，放置经书。最下层底下有转盘，人力捱动，能够来回运转。所以制成这种转轮藏，按佛教的说法是转动诵经，能为朝山拜佛者消灾除难。藏经阁现存汉、蒙、藏多种文字经书二万册，其中属於宋以後至乾隆年间版本的二千馀册经卷为国家善本书。


长生灯？不灭灯？


在搞法会？




五台山塔院寺还与中国革命的领袖们结下不解之缘。寺内方丈院中，至今还设有毛泽东路居陈列馆。室内按原样陈设，炕上铺一床军被，地上摆一张木桌，桌上放有一方砚台，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中间方台上放有大盒，上架一只铜茶壶。後院东跨三间，左右两间分别是周恩来、任弼时当年路居住室。1948年春天，毛泽东率党中央机关离开延安，路经晋西北，开赴河北省西柏坡。4月9日傍晚时分，来至台怀镇塔院寺。第二天早晨，毛泽弃、周恩来分别由地方干部陪同，观看了寺院文物。毛泽东视察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等处，一路上他亲切地与僧人交谈，关心他们的生活和佛事活动，并勉励地方干部一定要保护好文物，要忠实地执行党的宗教政策，团结爱国僧人，把五台山建设好。周恩来视察了菩萨顶、显通寺、罗喉寺、万佛阁，观看了量墨殿、铜殿、铜塔、“开花献佛”等文物古迹。毛泽东在五台山路居，虽仅有一宿，但在五台山的人民的心中，留下了“春到五台”的美好回忆。

嘿，大白塔，我又看见你啦。


抬头发现远处的菩萨顶，待会再上去。

第三站显通寺，门票10元 位于台怀镇寺庙群，它的前身是“大孚灵鹫寺”，最早建于东汉永平年间，距今已经有近两千年的历史了。在两千年的风风雨雨中，显通寺几经修整重建。北魏扩建显通寺时，设置了十二院，并设有专门的塔院，结构比较松散，体现了宋元以前寺院以佛塔和钟楼为主建筑群。布局较为随便自然的风格，现在的显通寺，即以前十二院中的善住院，是明清时的建筑和格局。寺内古树参天，香烟缭绕，占地4.37万平方米，有房屋殿宇四百多。中轴线上七座大殿，或雄伟庄严，或精巧玲珑，相互辉映。东西廊房对称配合，总体色彩华丽典雅，带有宫廷建筑的特点，体现了明清时寺院布局严谨、富丽庄重的风格，是明清时庙宇建筑的典型。

寺外有一钟楼，这座高大的建筑就是显通寺钟楼，它建于明代，是显通寺较早的一处建筑。它的下层是一个石旋洞，是通往显通寺的要道。上层是高大的木结构钟楼，为两层三檐庑廊式结构，上承十字顶，脊顶四端有四个雕刻精巧的龙头。


从庙里的师傅亲自接待来看，猜测应该是男女信徒或者布施主？


这座幽幽古刹是目前五台山规模最大，历史最悠久的寺院，是五台山五大禅处、十大青庙之一。明永乐三年，在此设“都纲司”，使它成为五台山青庙的首领庙。历代文人墨客在这里留下了许多著名诗句，如“五月行踪入大孚，万松如剪雪平铺。……炉烟经卷停云阁，不信人间有画图。”

寺院第一座大殿一般是天王殿，供四大天王以守护寺院，为什么显通寺第一座大殿不是天王殿呢？明代以前，现在的显通寺和前面的塔院寺原本是一座寺庙，天王殿在最前面，明成祖永乐五年（1047），分为现在塔院寺和显通寺两处庙宇，显通寺就没有天王殿了，但一个寺又不能没有守护神，于是在两侧立了两块石碑，大家看，一边是“龙”，一边是“虎”，用“龙”“虎”代替四大天王守护寺院，名叫“有龙虎把门，不用四大天王劳驾”。

遇见一位穿和善衣的小孩，好可爱。想拍他正脸，可惜太调皮抓拍成这样子，好吧我承认失败了。

大文殊殿，以供奉文殊为主。殿正中这尊最大的塑像是大智文殊。文殊全称文殊师利菩萨，是佛祖释迦牟尼的左胁侍，他专司“智慧”，在四大菩萨中地位最高。他的坐骑是一只雄武的猛狮，代表勇猛和智慧。


文殊殿前立有两块石碑，并建有碑亭。石碑高2米，宽不足1米。立于康熙四十六年，即公元1707年。大家请仔细看一看，这两座石碑有什么区别呢？立碑，总是为记述什么，可您仔细看过后，会发现西边这通是一块无字碑。大家都知道，西安乾陵武则天墓前有块著名的无字碑。有人说那正是武则天的聪明之处，自己的功过是非留给后人评说。那这里的无字碑又是为什么而立呢？原来啊，康熙皇帝来五台山朝山时，站在一进门的地方，发现菩萨顶象条龙，而大文殊殿前两个水池的反光正是龙眼。古代人们认为皇帝是真龙天子，天下只能有一个，而这儿又出现了一条龙，那还了得，于是，康熙一怒之下让人把大文殊殿前两个水池用石碑压住了。石碑立好后，庙内老僧请康熙写碑文，可康熙只写了一篇，便起驾还朝了。从此显通寺就留下了这块无字碑。


大文殊殿后便是显通寺的主殿——大雄宝殿。大家可以看到，大殿规模宏伟，占地1.2亩。庄严肃穆，布局紧凑，是五台山罕见的大殿，“大雄”是对释迦牟尼的尊称，意思是“一切无畏的大勇士”。



大雄宝殿一般供奉三世佛。正中这尊主佛是佛祖释迦牟尼，他是我们中间婆娑世界的教主，他左侧是东方净琉璃世界的教主药师佛，右侧是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。三世佛背后是三位头戴菩萨冠的三大士；文殊、普贤、观音三大菩萨。那么如何区分他们三位呢？我告诉大家一个简单的办法，看他们的坐骑，文殊骑狮、普贤骑象、观音骑朝天吼。


和善也喜欢散步聊天。

继续往后走。我们都知道，中国古代建筑大多为木结构，可显通寺这里确有一座别具特色的砖石结构大殿，因没有大梁和柱子，所以名叫“无梁殿”。


它建于明代，又名“七处九会殿”，取佛祖曾在七处讲经九次之意。又取“佛法无量”之意叫“无量殿”。无梁殿设计生动，结构奇特，外观是两层楼房，殿内是三间砖窑，中间大两边小。中间供释迦牟尼的报身像铜质卢舍那佛，左边是多宝佛塔，右边是药师佛。殿正面每层有七个阁洞，两侧各有五个，据说是僧人坐功的地方。殿两侧有夹墙，墙内有砖砌楼梯，上面走廊绕殿一周。据建筑学家鉴定，这座大殿有三个特点，一是设计生动；二是修建技术高超；三是结构坚固。这样富丽堂皇的建筑，充分反映了古代劳动人民的聪明才智。


在无梁殿之后，是千钵文殊殿。殿虽小，但有五台山独一无二的极其珍贵的铜铸“千钵文殊像”。这尊文殊像造型独特，垒叠着五个头型，胸前有六只大手，各持法器，其中有两只手捧着金钵，钵上端坐释迦牟尼坐像。身体两侧向四周伸出一千只手，每只手内有一钵，每只钵中都有释迦像，代表文殊菩萨智慧无边。这尊文殊像是明代铸造的在铜铸艺术中，可以说是珍品。无论手的形状或手中的钵体以及钵中佛像，铸造的细腻和造型的新颖，在全国这一类艺术品中是罕见的。里面佛就不拍了以后自己去看吧。



前面高台上那座殿宇就是铜殿。艺术的佳品。下面我们将看到的是显通寺铜铸艺术中最杰出的代表-----铜殿。人们说“显通、显通、十万铜”就是指它。

中国的冶炼铸造技术，在商周时期就领先于世界，陆续出土的精美的青铜器铸件，都有力的证明了中国古老文化的悠久历史。在中国广阔的大地上，留下了许多有极高艺术价值和学术价值的珍品，象显通寺铜殿如此规模巨大，铸造精美的作品在全国也是少见的。


中国古代建筑一惯讲究和谐统一。在铜殿前，原有五座铜塔，暗合东南西北中五台之数，它们与铜殿相辉映，形成一个和谐统一的铜铸艺术组合。在五座铜塔中，东西两座为明代原物。两座塔形相似，为八角十三层，小巧玲珑。高度相仿，高约二丈。也是我国铸造艺术的代表作。中间三座原为清代所铸，后毁坏了，现在三座是以后补铸的。


据《清凉山志》记载：“明妙峰、名福登，发愿造渗金三大士像、并铜殿……。三大名山之铜殿，亦登所亲制……”。由此可见，妙峰法师曾铸三座铜殿，其一铸于明万历年间，据说是按照万历皇帝的意图铸造的。那么这铜殿和万历皇帝有什么关系呢？原来是万历的母亲李太后示意儿子修造一座铜殿，为百姓祈福，做点功德善事，以保大明江山万代传。由于是下令铸造，为了取“万”字的吉利，所以铸造此殿的铜来自全国一万家，共用铜十万斤，殿内铜壁上铸有小佛一万尊，意味着祝李太后万寿无疆。


铜殿前看无梁殿。


最后登上钟楼，环绕四周，可见白塔。


后面是罗睺寺。

左边是簇簇寺庙，交相辉映。


远眺是层层山峦，其中黛螺顶一目了然。


远眺是群山


下了钟楼，里面还有一口铜钟。这口钟叫“幽冥钟”，又叫“长命钟”，是明万历四十八年铸造的，重达万斤，因要避讳“万岁”的“万”字，实际只有9999.5斤。钟口边缘呈波浪形，颜色呈暗褐色，敲钟时发出深沉圆润、深厚宏亮的声音，顺风可传十多里，余音达几分钟。大家不要有事没事随便敲这钟。

第四站罗睺寺
不收费 位于五台山台怀镇显通寺东隅。所以走过去就行了不远。据佛教经典记载，释伽牟尼出家前曾娶妻生子，儿子取名罗睺罗。后来，罗睺罗15岁出家，成为释迦牟尼的十大弟子之一。罗睺寺就是为纪念释迦牟尼的儿子而建的。


五台山五大禅处之一，罗睺寺创建于唐代，明弘治五年(公元1492年)重建，清代曾多次重修。罗睺寺高墙大院，院内有卵石小径，幽深古老。门前有一对雕刻精致、造型粗犷的唐刻石狮，是五台山地区
罕见的珍品。寺内现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋和禅院。








罗睺寺最吸引人的景观是“开花现佛”，在寺院的最后一座大殿里。殿中央有一木制彩绘大莲花。莲花茎部下方连着一个大圆盘，平时，莲瓣紧合，当莲台转动时，莲瓣便在空中徐徐绽开，四尊阿弥陀佛像慢慢现了出来，世称“开花现佛”。