仰望正厅檐下是精美的挂落，此为三层高浮雕手法所雕，通俗地讲就是从底向外分为三层，在每根柱子的旁边都刻有一瓶花，在它的周围有个象铜钱一样的一团一团的底纹，这便为底层的“平面阳刻团花底纹”；第二层从东边（照片右侧）起第一个为佛手，隔一个方框为荷叶，然后依次是折扇、贝叶、书卷、葡萄、盆景盒、芭蕉叶，中间夹杂的是祥云与飞龙，飞龙在天代表着主人前途光亮；第三层为主体物上所雕之吉祥花草、钟鼎彝尊，不得不感叹先人想象力之丰富，雕刻技艺之精湛。

顺着挂落向下看，每道门上都有一个精美的架子，叫帘架，它冬天可以挂棉帘，夏天可以换竹帘，实用性很强，此外，它还可以协调门的高度，并起到装饰的作用，中间的那个挂着“乐善堂”的牌匾，牌匾下木雕叫做“帘架”，木雕的内容是八蛮进宝。八蛮是对胡人的代指，帘架上所雕人物均为胡人装束打扮，高鼻梁深眼睛络缌胡子，各执所进献犀角、珊瑚等中原稀有之物。西侧是玉堂安居，东侧是松梅岁寒三友。




上了台阶进入正厅要跨过一个高高的门槛，门槛内外两侧有一整块青石所雕刻而成的槛垫石，上面刻的是一幅江南水景，门槛把它分为内外两部分，外面刻有一只鹭鸶鸟，两旁有莲花，莲花又称荷花，“一鹭莲荷”取之谐音“一路连科”，表达了主人希望子孙在科考中能从秀才到举人再到进士一路连科，连连高中。里边刻的是燕子和柳树，和外边的莲花搭配起来，表示海晏荷清、国泰民安、天下太平之意。

高家崖堡，高家崖建于清嘉庆初年，是一座“不规则”形城堡。
也就是王家第十七世王汝聪与王汝成两兄弟修建的住宅区。城堡模型图。高家崖主建筑由两座三进式四合院组成：是王家第17世孙、王家两兄弟的住宅。高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。








垂花门有四个吊柱，每根吊柱都雕刻成一个柿子，表示事事如意。门前两根斜依的杆叫戗杆，起支撑门框的作用，上面用竹皮包裹起防虫防潮的作用。

前后院之间的垂花门


穿过垂花门来到后院，第三进才是卧室，一层主人居住，是长辈们的住所，主窑二层为祀奉祖先的祭祖阁。厢房一层是公子们的住处，二层是小姐的绣楼。正面台阶之上前加檐廊的五孔窑洞，是长辈们的住所，东西厢楼一层为儿孙们居住，二层为小姐闺房。大户家的女子“十三上绣楼，十四留头发，十五出家门，十六抱娃娃。”女子上了绣楼就要等出嫁的时候才能下来了。






王家大院是前厅后院的格局，按照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的礼制格局划分。第一进的厅住的是下人，房子较简单，第二进的门厅是主人的起居室和客厅的，第三进才是卧室。



像多出一对精美的“翅膀”

柱础石的作用是负荷、防潮、兼装饰之用。上下分六个层次。第一层为鼓，鼓似天，钟似地，天园地方；第二层为袱锦，前途似锦；第三层为蝙蝠祥云，寓意福运来临；第四层为夔龙，镇宅避邪；第五层为尊鼎底座，寓意基业盛大；第六层为回纹，寓意富贵不断头。此创意之奇妙，雕技之精到，让人惊叹。据说解放的时候有人提出用红旗轿车换这个石礅，当时的房子主人都没同意！


砖式窑洞，相对于当时普通老百姓的泥窑不知好多少倍。








这个代表鲤鱼跃龙门


西绣楼一角



在院子里最吸引人的是分别筑砌于正窑和厢窑基座上的10 块规格相同的墙基石，高1.6米、宽0.6米、厚0.3米。墙基石除了有加固墙体的作用外，还兼有装饰与育人的作用。
正窑墙基石有五子登科、指日高升、飞马报喜四幅石雕图案。

正房两侧墙基石上的图案——“飞马报喜”《墙基石-飞马报喜》：一人骑快马而来，跟前一只喜鹊，寓意“飞马报喜”。马头右向着，人衙役打扮，双手执缰，马则四蹄腾空，全力奔跑。径有兰，石侧花上有喜鹊，后有苍松。兰为文气，清香自韵，待人识得，鹊报喜讯，松寓高洁刚劲。三种物象横惯过去、现在和未来，因此该图应为报仕途高中之喜。另一幅马首左向，人官吏打扮，单手握缰，另一手悬鞭，马则抬落有致，悠然徐行。径为兰，并有灵芝般瑞草祥云，石颠立苍鹰，后为桃果类之花树。兰清固然，鹰喻英，果树以实延德，那么本图却是报嘉奖之喜。

所在在东边的窗户上雕刻有喜鹊登梅，示意喜上眉梢。


正窑中间的窗户上雕刻着锦鸡玉兰，鸡有文、武、仁、勇、信五德，示意主人五德俱全，两边绿色的花瓶中插有莲花，一瓶清莲取谐音一品清廉，希望子孙做官清政廉民，蓝色花瓶中插有月季，表示四季平安，旁边的香炉里冒出一缕青烟，是希望王家能够香火不断，人丁兴旺，底下有四只蝙蝠围成一个圆_-四福齐来，企盼四面八方的福气向王家涌来。


西边窗户两边雕刻有凤凰戏牡丹，表示富贵常在，中间刻有杏林春宴，因为当时殿试都是在杏花开放的二月举行，朝廷要设宴款待科考及第的举子，杏花飞燕表示科考及第。金榜题名后就会招来喜鹊报喜。


王家小姐在13岁之前是与父母一起住的，13岁以后就上绣楼入闺房，从此大门不出二门不迈，直至出阁。在正窑与西配窑之间是上绣楼的十三级台阶，台阶外侧的扶手上是五个石雕。绣楼上的闺阁楼梯扶手的石雕，自上而下第一、三、五为狮子，第二个为南瓜，意示着多子，第四个为小孩抱鱼，意示着年年有余，第六个为猴与蜂窝，意示着代代封侯。

光绪二十六年农历八月二十三慈禧西逃途中，曾在此屋下榻。当时，王家虽趋败落，但居住条件仍好于一般人家。


东边为“指日高升”

西边为“五子夺魁”《墙基石-五子登科》：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。 《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事，并形成了“五子登科”的成语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。

在儿媳住的东配窑上，有雕刻着麒麟送子、凤凰童子、二十四孝之乳姑不怠。在那个不孝有三无后为大的年代，生儿育女是儿媳的重任，孝是老辈人要求晚辈最重要的品德之一

《墙基石－麒麟送子》：麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。据《圣迹图》载：「孔子生，见麟吐玉书」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。

《墙基石-乳姑不怠》：二十四孝故事之--乳姑不怠。崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁喂养婆婆，后来长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

凤凰童子

凤凰戏牡丹




子孙住的西配窑的墙基石上刻有行佣供母（见上图）、吴牛喘月、海马流云。


《墙基石-吴牛喘月》：吴牛是江浙一带的水牛，由于南方气候炎热，牛很害怕太阳晒，晚上月亮出来了，牛以为是太阳，吓得直喘。这里是主人告诫后人不管将来做多大的官都要象吴牛一样小心谨慎、严守本分，以免触犯朝廷。


海马流云


《墙基石-行佣供母》 ：二十四孝故事之--行佣供母。江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。

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门枕石

门枕石





壁心图案（一）——丹凤戏牡丹





向厨院的门底下的一块枕石，瓜上面停着一只蝴蝶，寓意“瓜瓞延绵，繁衍不息”。

厨院设有“内三外四”七道门，把全院分隔成上中下三个等级，不同等级的人走不同等级的门，在不同等级的餐厅就餐。主人在后院楼上，高等佣人在中院，一般佣人在前院。体现了严格的封建等级观念。




说来也奇怪，只有这里的照片呈现出这种颜色，是不是。。

远处可以看到一个立体壁龛，供奉土地爷用的（不过现在里面并没有土地爷的雕塑），很多院落都有。立体壁龛后面的墙是后院东厢楼的侧墙，又叫南山墙。顺着南山墙前面的这条过道往前走，左手边（东侧）是凝瑞居的厨院。



明朝解缙说“门前千竿竹，家藏万卷书”，接下来就是堪称一绝的养正书塾竹门石雕，绝对称得上是石雕之精品。该门框由上下左右四块青石雕刻而成，接口都巧妙地设计在竹节处，底部雕刻青石盘根，主人希望孩子们打基础时要扎扎实实，做人要踏踏实实。两边刻的是竹子，竹子是空心的，而且一节比一节高，主人希望孩子们学习竹子虚心向上，同时也希望孩子们的生活与事业象竹子一样节节高升。顶部雕刻的是松竹梅岁寒三友，并且喜鹊跃然其上，主人希望孩子们通过十年寒窗考取功名引来喜鹊报喜，同时告诫孩子们要学习松竹梅的高风亮节。书塾一道门隐含了主人对后人的所有期许。

老二的前院


“矩”字里面多了一个点，意为王家的规矩要比别人家多一点。


来到老二家的大门口，对比老大家的大门口可以发现，哥哥的门比弟弟的高，是因为哥哥是老大；弟弟家的门比哥哥家的宽，是因为弟弟的官比哥哥要高。老二家的正门面阔五间，三间做门，一间打开，这种门叫府弟门，只有四品及四品以上的官员才可以修建。门两旁的廊画为砖雕，示意为鹿鹤同春，西边鹿奔松林，东边鹤晒寿石，鹿回首鹤昂首相呼应，栩栩如生。


桂馨书院


桂馨书院

桂馨书院 圆形的映奎门，有四扇门组成。

桂馨书院


桂馨书院   月洞门


桂馨书院


桂馨书院

书院内的楼梯上一只猴子骑马的石雕，寓意“马上封侯”，还有一个母猴背小猴再背一个马蜂窝，寓意“辈辈封侯”。


书院窗棂上的福、禄、寿三星。

桂馨书院



桂馨书院  次院垂花门

东月洞门“探酉”      簏簌风敲三径竹    玲珑月照一床书   “映奎”正对着的那个西月洞门叫“探酉”。探，探讨研究，酉即西室，在湖南沅陵县小酉山上，室内藏书千卷，传说秦始皇焚书坑儒时，咸阳书生曾避难就读于此，“探酉”即研究学问，探讨知识，点明此处建筑主题是书院。

参观完高家崖出来。



远眺“红门堡”


高家崖依山而建，可见远处低坡的民房。

远眺“红门堡”

远眺“红门堡”


就是一座堡垒，可见王家家族有多大。外墙上有加固的铁钉打进墙体。

高家崖建筑群和红门堡建筑群两组建筑群东西对峙，一桥相连。原本的石桥在1946年战争时期被炸毁，现在这座是1988年重建的。


看到屋顶的吉字吗？大吉大利。石桥的尽头，就是“红门堡”东二甲的腰门。额枋上写有“荷天休”三字，“天休”即天赐福佑，唐肃宗李亨《延英殿玉灵芝诗》中有“神惟不爱，道亦无求。端拱思惟，永荷天休”的句子。“荷天休”下方有五只蝙蝠，因此此门又称作“五福（蝠）门”。两边楹联：“树滋讵必陶潜柳，燕翼端凭韦氏经”。意思是实施德政不要有陶渊明那种逃避现实的隐士思想，造福子孙要像韦贤父子那样为国出力，担当重任。


红门堡本名恒贞堡，传说恒贞堡内“平为福”院建成之后，院主人王家十六世孙王中极，为图大吉大利，听信阴阳先生，将大门漆为红色，不料有人告发其犯上，惹来了祸端。好在王家朝中有人，消息灵通，在朝廷查办人员到来的前一天夜里，王中极已将大门改漆为绿色，免去了一场祸患。从此，恒贞堡便有了红门堡的俗称至今。




二甲东巷的三个院落：德馨轩、缥缃居、谦吉居。