没水的河道有这一块牌子显得搞笑。


这里可是斋饭的地方，不要理解为厕所。


少林寺创建于卑微太和十九年 也就是公元495年 因为它坐落于登封市嵩山的少室山丛林中 寺以山名 所以就叫他少林寺 少林寺是我国禅宗的发源地 因此又被佛教界 统称为“禅宗祖林”。少林寺在全盛时期 曾有僧人2000余人 殿堂5000多间 后来在1928年 军阀石友三一把大火而烧得精光据说这把大火烧了1个月 大部分殿宇都烧毁了 现在的少林寺的一些建筑都是后来重新修建的，有这样一句话 叫“跑了和尚也跑不了庙”指的就是这个少林寺 其实少林寺的主要景点都在常住院和塔林里 常住院共有7进建筑所组成 即山门 天王殿 大雄宝殿 藏经阁 方丈室 立雪亭 毗卢阁


电影、宣传片出现无数次的标志性大门。门额上“少林寺”三字为康熙皇帝御笔亲书，上面还有他的印章。大家可能会经常见到乾隆的字，却很少见到他爷爷康熙，就是因为康熙很少题字，因此他的字有一字千金之说。


一进山门，前方就是莲花路了，据说一路脚踏莲花而行，步步生莲，步步高升。


认祖归宗的石碑，据说天下武学来源于少林。现在挺热门的咏春都说自己来自少林。


甬道两旁古木参天，石碑林立。这些碑刻，有最早的武僧绝学记录，有前来参拜的朝庭大员的行记，有东西方佛学交流的记事，有武林侠士的题词，有国内外武术届的捐赠，也有的是现代名人留下的手迹。林林总总，高高低低，可谓贯穿古今，横跨中外。


左边的药师阁，也是出口，等下游玩前面的建筑在返回到这里出去。




乾隆御笔“天下第一祖庭”


从山门起，中轴线的建筑由南向北依次是天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈院、立雪亭、千佛殿。

天王殿前者名的1500余年银杏树。果然是枝繁叶茂，参天挺拔，令人震撼。当年少林寺被军阀石友三焚毁，唯此树依旧倔强，屹立不倒，默默守护这片佛门净土。银杏树一般雌雄相伴，彼此授粉，才能结果。而这株银杏是雄树单株，别看他枝繁叶茂，年年叶绿叶黄，花开花谢，却只开花不结果。一年到头，空忙一场，人们称他“和尚树”




2000年4月，金庸先生获赠由少林寺、中华书局编辑出版的大型图书《少林武功医学秘籍》后，欣然挥毫题字“少林秘籍，国之瑰宝，拜领珍藏，感何如之”。




据说树上是少林武僧修炼“一阳指”留下的圆洞。

垃圾桶也独具特色。


右边应该是消防通道。






方丈室。“方丈”，也就是佛经上说，维摩居室，仅有方丈之意。




方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。

千佛殿（又名毗卢阁），这也是少林寺最后一进大殿。门额悬“西方圣人”竖匾。殿内中间设石佛台，上置雕花佛龛，龛内供奉着毗卢佛铜像（释迦牟尼佛），铜像高三米，毗卢佛结印趺跏，端坐在千叶莲台上，法相庄严。殿东端有汉白玉雕造的南无阿弥陀佛一尊，达摩像一座，雕刻得细致。




不过，给我感触最深的还是殿内砖砌的地面上有48个排列有序的陷坑，这是少林寺武僧们因清代朝延禁止民间习武时择此隐蔽之地习武练功时留下的脚窝，寺僧称其“站桩坑”，这是僧人刻苦练功的见证，也说明少林拳的“曲而不曲，直而不直”的特点。当年观看《少林寺》电影时，曾为少林寺武僧的这种功夫拍手叫绝。 








但殿里最引人注目的是神龛后面北壁及东、西相对墙壁上的明朝大型彩色壁画——五百罗汉朝毗卢。每个罗汉形态各异，形貌奇特，栩栩如生。整个画面精美，设计大胆，画面紧凑，结构严谨，气势磅礴，实属我国艺术瑰宝中的珍品。

传说，达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼释迦牟尼的大弟子摩诃迦业之后的第二十七代佛祖般若多罗为师。
      有一天，达摩向他的师傅求教说："我得到佛法以后，应到何地传化？"般若多罗说："你应该去震旦（即中国）"。又说："你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理"。
      达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，架起一业扁舟，乘风破浪，来到南京。武帝是一个佛教信徒，主批自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是话不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上。
      中国有个高僧，名叫神光，是河南荥阳系人。当时神光在南京雨花台讲经说法，当地群众讲，"神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头"。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。达摩听讲，听到有些地方点点头，听到有些地方摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩："你为什么摇头？"对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。
       达摩去后，听讲的群众有人对神光说："刚才那个人你知道他是谁？他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。"神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追达摩，赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫既没有槁，也没有船，连个人影也不见。这怎么过江呢？达摩十分焦虑。谁知"天无绝人之路"。正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆草，看样子好象也是在等船过江。达摩暗自盘算：这位老人偌大年幻，为何孤苦伶仃，无人护送照料？也吧！向老人家求助了。于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道："老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵卢苇给我，以便代步。"
      老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端庄，仪表非凡。老人暗自点头称许，便顺手抽出一根卢苇与达摩。达摩双手接过卢苇，向老人告谢而去，及至江边，他把卢苇放在江面上，只见一杂灵苇花，昂首高扬，五片卢苇卢叶，平展伸开，达摩双脚踏于卢苇之上，飘飘然渡过了长江。
       神光不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑到老人面前不问青红皂白，抱起老人身边一捆卢苇，扑通一声，扔到水中，双脚踏上卢苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆卢苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向老人，轻起责问："你给他一根卢苇就渡过江，我拿你一捆卢苇为什么还过不去呢?老人不慌不忙从容不迫地答道："他是化我的卢苇，助人有份；你是抢我的卢苇，物各有缘，无缘无故，弃能相助？"老人说吧，转瞬间悠然不见，浩荡的江面上空无一人。这时神光自知有失，惭叹不已，呼天不灵，呼地不应，悲凄非常，懊悔而归。
       达摩过江以后，手持禅杖，信步而行，见山朝拜，遇寺从禅。北魏孝昌三年（公元527年）到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，丛林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺。谈吐吻洽。心想，这真是一片难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。，广集僧徒，首传禅宗。自此以后，达摩便成为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为中国佛教禅宗祖庭。现在少林寺碑廊里还有达摩一苇渡江图像碑。 





立雪亭”（又称达摩亭）。殿内供奉三尊达摩祖师像神龛中供达摩铜坐像，法相庄严，广渡十方；右侧供的红木达摩立像，是由泰国信众捐赠的；左侧供奉达摩坐像由日本佛教界捐赠。并祀初祖以下慧可、僧粲、道信、弘忍、慧能五祖。立雪亭前有幅对联：“禅宗初祖天竺僧，断臂求法立雪人。”对联里包含了一个故事：
       当年，达摩“一苇渡江”来到少林寺后，在跋跎开创的基础上，以壁观清白无杂的心态去投契佛理，在五乳峰的石洞面壁九年，终于悟得禅境——“外息诸缘，内心无惴，心如墙壁，可以入道”。大乘佛教一步一步被人接受后，追随达摩求法者也日渐增多，出家香山寺的神光得知达摩在少林寺之后，便投达摩以求心法，但因神光接受的是小乘教法，在达摩看来是旁门左道，便被闭门面壁的达摩婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩，侍立其后，精心照料，形影不离。时值数九寒天，大雪纷飞，达摩在后院达摩亭坐禅，神光在亭外侍师。大雪淹没了神光的双膝，达摩见状问道：“你这是干什么？”神光答道：“向佛祖求法。”达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪”。       
       神光意识到这是圣僧指点他悟禅的奥妙所在，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂坎去，顿时鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。虔诚的刀声穿云投雾，飞报西天，惊动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩。彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，纷扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜血淋漓的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。此情此景，达摩看得一清二楚，他感到神光信仰禅宗态度虔诚。达摩遂传衣钵、法器予神光，并取法名 “慧可”。慧可得到达摩真传之后，将大乘佛教传于其弟子僧璨，僧璨又传与道信……一代一代相传，至唐代六祖慧能，中国的禅宗才完全形成，人们称达摩为禅宗初祖，慧可为禅宗二祖。后世僧人为了表示对他的尊敬，都裸露左臂，或穿黄色衬里，斜披红色僧袍，并改“达摩亭”为“立雪亭”。 




水德功其实就是厕所的雅称。

“藏经阁”（又称法堂），这是是寺院讲经说法藏经的场所。原藏经阁内贮元、明、清三代大藏经，计5480卷；达摩面壁影石、少林拳谱秘笈、明《大藏经》铜版、拳谱、木刻《少林寺志》版本等。1928年，军阀混战，国民军石友三纵火少林寺，法堂及其贮藏，全毁于“火厄”。于是佛教协会会长赵朴初居士在题写匾额时故意在“藏”字上略去了两点，旨在让后人记住少林寺在历史上所遭到的破坏。 


藏经阁台下通道东侧有一口大铁锅，是古时少林寺僧人炒菜用的，明代万历年间铸造，重达1300斤。据说，能用这口大锅炒菜的僧人，都是武功高强之辈，都可以倒挂金钩，如果没有高强的本领，根本搅不动那锅菜，也足可想象，明鼎时期，少林寺僧人的众多和香火的旺盛。




我东看看，西瞧瞧没有发现传说的扫地僧，不过也有可能我凡夫俗子一名，如何能发现高僧踪迹？





每块石碑、每座殿堂、每棵古木似乎都有一段传奇色彩的故事。


大雄宝殿内正中供奉着三世佛，释迦牟尼如来佛（现世佛），左边是东方净琉璃世界的药师佛（过去佛），右边是西方极乐世界的阿弥陀佛（未来佛）。

雄宝殿前东侧，高四层的钟楼巍然雄伟，据说少林寺钟楼，是先有钟，后有楼。钟楼外并竖两通石碑为“太宗文皇帝御书碑”和“小山禅师行实碑”，为少林寺的镇寺之宝。


其中“太宗文皇帝御制碑”俗称“李世民碑”，刻立于唐玄宗开元十六年（公元728年）。正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，背面刻的是李世民“赐少林寺柏谷庄御书碑记”，记述了十三棍僧救秦王的故事，是影片《少林寺》拍摄的主要历史依据。由于朝迁的大力支持，少林寺在唐朝初年发展成驰名中外的大佛寺，博得了“天下第一名刹”的称号。








再向北看，是“小山禅师行实碑”，记述了少林寺曹洞宗第24代传法禅师的经历和重振少林禅宗的功德，背面是“混元三教九流图赞碑”，上面刻有佛、道、儒三教混元图像，中间光头盘膝者，乃佛祖施加牟尼；单看左侧，头带儒巾者，乃儒圣孔子；单看右侧，发髻带簪者，乃道教创始人老子，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教荟萃之地，体现了三教合流的重要思想。    


钟楼北前侧的一通“御书碑”，这块石碑为乾隆皇帝御笔。伫立碑前，不仅领略了乾隆洒脱、飘逸的书法，也深深为那“明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禅静，寺踞万山深，树古风留簌，地灵文作阴，应教半岩雨，发我夜窗吟”的碑文。

锤谱堂也叫少林药局，也是出口。不知道里面有没有大还丹小还丹。一颗就可以增加几十年功力。

[img]https://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_1803/0_f000152207829015d883ede44eb4f.jpg[/img
锤谱堂。原名“达摩西来堂”。1985年更名为“锤谱堂”。
它用泥塑和木雕等形象的展示了少林武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、僧兵战绩、武术活动等内容，共陈展了14组216个锤谱像。
来到少林寺锤谱堂，有人戏言“进去五分钟，出来一身功”。
可惜哥修的是仙剑之道，没有什么感悟。




尊穴位铜人


尊穴位铜人

出来再回看此山门一眼时，突然回想起电影《少林寺》的结尾：
       在少林寺宝殿上，李连杰正跪着正式剃度受戒。
      老和尚问曰：
      “尽形寿，不杀生，汝今能持否？”
      “尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”
     当问到第三戒
      “尽形寿，不淫欲，汝今能持否？”时，镜头转向寺前柱子后面的牧羊女丁岚，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望她的李连杰拼命摇头。取舍刹那间，那一望，望断时空。
     当时观众的心揪着，希望奇迹发生。
    然而李连杰最终还是转回头去，点头受戒。丁岚掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。
这部电影能让人多年不忘，除了少林精湛的功夫，还有那理不断剪不断的情义。


到三皇栈道可以步行也可以乘坐缆车，拖家带口的缆车方便。






成人来回80，半价40.

三皇栈道


三皇栈道


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