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   疍家妇女织渔网。
   现在，工业化程度的提高，机械化生产网具，把渔民从繁重又麻烦又费时的织网中解脱出来。这种刺网不值多少钱，一般坏了不用再补，丢弃再买新的。

   疍家妇女织渔网雕塑。

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   1，虾笼………
   2，淌络………

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   蛋家人生产工具和生活用品。
   北海地区的蛋家笠帽与广东阳江地区的蛋家笠帽有区别，北海的笠帽帽沿是平直向下的，而阳江地区的笠帽帽下沿是稍向外展的。

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   蛋家人生产劳作文化陈列馆。

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    疍家棚，我少儿时代的家。
    在党的领导下，在改革开放春风的吹佛下，一个积贫积弱的中国被改变。
    改革开放后，北海城市建设飞速发展，北海半岛高楼大厦林立，大海豚离开竹篱笆和树皮做墙、木柱顶着木板、头顶散瓦面，台风来时要用渔网罩棚顶防台风吹飞瓦面的疍家棚住上了高楼大厦。
    解放初期，英雄的疍家儿女为解放全中国不怕流血牺牲，他们驶船渡中国人民解放军第四野战军韩先楚部解放涠洲岛，驶船渡解放军解放海南岛。
     翻身解放，当家做主人的疍家儿女感恩党和政府，他们奋发图强，发展海洋渔业生产，为北海的经济发展作出了积极贡献。
    在1960年代越南战争期间，美帝国主义以“北部湾事件”为借口，把军舰和飞机开进北部湾北部海面，对越南北方进行狂轰滥炸，对我国北部湾沿海城市和渔业生产构成严重威胁。在这个时期，我市英雄的疍家儿女在渔船桅顶上高高挂起五星红旗扬帆出海到北部湾生产，他们用鲜血和牺牲与美帝国主义作斗争，为经济困难，粮食和副食品等物资极度匮乏的广西地区捕回了大量的海洋渔获物供应市场。
    疍家儿女热爱国家，长期以来他们远离祖国大陆赴我国南沙海域传统渔场生产，为维护国家的海洋权益，维护国家的主权作出了杰出的贡献。

     疍家棚已成为历史，也成为一种疍家文化，成为消失中的文化记忆，也成为大海豚寻不回的乡愁。

     微缩的疍家棚模型。

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   渔篓做的垃圾回收箱。
   在大冠沙景区处处洋溢着疍家文化的气息。

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    雕塑《耙螺》

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    考察到下午13点多了，早上吃的三旧咸鱼送的一海碗白粥在屙了三泡尿后就所剩无几，肚堡开始饿了。
    人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。没有力气怎么为革命工作呢，你说是不？
    先吃一盒快餐，吃了才有力气和精神去考察。

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     吃了饭，我精力更加充沛的继续在大冠沙进行考察，为北海北部湾冬泳俱乐部和合浦县游泳协会掌握更多的信息资源，更好的服务于我们的会员，更好的做好革命游泳工作。

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   这里有反映疍家人生产生活和爱情故事的歌舞演出，我静静的坐下来欣赏演出。

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    大海豚根据演出的情景瞎编的故事：
    1960年代初，在北海沿海的一个渔村，一群年轻的渔民小伙子出海捕渔归来。
    渔船靠码头，一群做后勤的年轻渔家妹仔上船卸鱼货，她们俩人一组从船上用大渔笠扛鱼走桥板上码头入仓库。
     一个叫阿虾的小伙子同一个叫阿娇的妹仔在生产劳动中和在人民公社开展的社会主义劳动竞赛中相识相知到相爱相恋，生产劳动使他俩产生了深厚的无产阶级革命感情，他俩把革命感情转化为参加建设社会主义祖国的强大动力和高昂的建设社会主义祖国的热情。
   阿虾和阿娇积极参加人民公社的社会主义劳动竞赛，阿虾勤出海多打鱼交给人民公社，阿娇勤织网补网和做好渔业生产的后勤保障工作。在革命工作中，阿虾和阿娇产生的爱情火花使俩人牵手定终身，阿虾摇着花艇接阿娇回家，阿娇成为阿虾的疍家婆娘。
   阿虾和阿娇结婚成为两公婆后，村里人就把阿娇叫做阿虾婆。阿虾继续出海打鱼，而阿虾婆则参加到女民兵连，成为一手拿钢枪一手拿织网梭的劳武结合的女民兵。
    阿虾婆和女民兵连的渔家姑娘们背起三八钢枪英姿飒爽地巡逻在北海的海防线上，时刻提高革命警惕，密切注意海上情况，严防美蒋特务和阶级敌人对我市沿海重要目标的破坏，保卫祖国、保卫海疆、保卫家乡。

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    大海豚在考察中见到木麻黄树（马尾松）的果。
    想当年廉州湾沿岸几十公里长的防护林以木麻黄树为主，我做细佬哥时久不久去海滨公园耙松毛回家交外公烧火煮饭煮菜。
    随着城市建设的发展，廉州湾沿岸的防护林已没剩多少了，草头村还有一小片。昨天在海滨公园游水时还见有几棵。

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    这种景象在中国的旅游景区多啊！

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   看了演出，我继续考察。

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    在大冠沙考察到下午，此时海潮涨大了，淹没了上午的滩涂，涨到了海堤半中间。。