坛城沙画

发表于: 2016-04-26 18:53 7307人阅读 2人回复只看楼主 | 第1页 | 最后一页

« 返回榕树下

涅桑

刚到北海

来自: 广西北海市

分享到：

文涅桑

今天我很难得地早早就吃了晚饭，于是还来得及看点电视节目。我打开中央四套，便凑巧地看了一集央视的关于西藏的大型纪录片《第三极》。在这一集里，介绍的是藏族喇嘛的一种称之为“坛城”的沙画文化。坛城和我们一般人所理解的沙画表演有很大不同，因为坛城不是单纯地用沙子去描绘我们生活当中的画面，而是一种神秘的宗教仪式，其作品的内容也仅限于陀佛的圆轮，这是一种大体由方和圆所构成的复杂图案。坛城完成之后显得格外五彩缤纷、鲜艳夺目。用于绘制坛城的材料，是一种染制过的，具有不同颜色的细沙。坛城在构图及线条的运用上，也显得格外讲究、精细。远远观之，坛城很似一座雄伟壮观、富丽堂皇的宫殿或是城池。一直以来，坛城对外人而言是未知和神秘的，因为坛城是僧侣们日常修行的秘密仪式，是很少对外公开的。当然，也不是谁都能参与坛城的制作。只因坛城的制作工艺尤其精细，其本身就是一套严谨复杂的系统，例如在对图案的结构、位置、大小、距离等方面都有很细致的要求，不容许有丝毫的差错。另外，坛城的制作也是一个团队协作的过程，一副完整的坛城要由两位以上的僧人共同完成。通常，只有那些受过训练和技巧熟练的高级僧侣们才具备相应的资格。在节目中，几位高僧虔诚地匍匐在光滑平整的地面上，手捏五颜六色的细沙，小心翼翼地将其捻撒在事先绘制好的轮廓上，由图案的中心开始，一点一点地向外延伸。一副完整的坛城需要三到四位高僧花费数日甚至数周的工作时间，具体情形需视坛城的大小及图案的复杂程度而定。坛城一旦完成，通常也只会存在一到两分钟的短暂时间。最终，僧侣们会由外向里将其涂抹并摧毁，这是仪式规定的流程。僧侣们就是这样日以继夜地重复这种单调的工作，并将其视作每日的修行。

关于坛城，最令我感到不可思议的是，一副如此精美绝伦，又是经历了如此漫长的酝酿和创作过程的作品，为何偏偏只存在了如此短暂的时光，仿佛它的创造就是为了它最后一刻的湮灭，这不禁让人感到即讽刺而又可悲。眼看着僧侣们缓慢地将做好的坛城涂毁，心中难免涌现一股莫名的忧伤。不过，我们又可以从相反的角度，以大胆的思维设想一下，假如坛城能够长久地保存下去，一直供人欣赏，那又会怎样？我们可以设想，坛城不一定要用沙粒绘制，可以改用刺绣、颜料，甚至雕刻。如此一来，我们便再也看不到沙粒与沙粒缝合处那种含糊不清、混合协调的效果；远远观之，也看不出沙丘高低起伏的层次感。如此一来，我们看到的仅仅是一幅幅再普通不过的花纹图案罢了，而不再是具有浓厚宗教色彩的坛城沙画。我们还可以设想，坛城可以被长久地封存在一个密封的器皿当中，以免其遭受行人的践踏和风沙的吹躏。如此一来，坛城便会永久地霸占这块地盘，其他坛城也无法在它周围出生和消亡。坛城的沙粒在经过长久以往的陈列，其颜色还是免不了要脱落、风化，坛城便会因此失去它原有的面貌。如此一来，我们原本只想把坛城的精彩凝固在时间的容器里，但最终得到的竟是一幅不尽完美，甚至是充满缺陷的悲伤画面。其实，我们大可不必如此悲观，因为世间万物大都是这般规律。某些事物的本质已经决定了它的存在必然是精彩和短暂的，而旧事物的消亡仅仅是为新事物的诞生腾出空间。就像坛城的存在并不需要持久，只因其本质就是要反复地经历这种从酝酿，产生直至消亡的轮回过程。坛城只需要在它最终成型的那一刻，展现出它必然的风貌，它的历史使命便可就此终结。我们也不必为它的消亡而忧伤，因为接着就有新的坛城取代它的位置，并重复它的使命。那些伟大的僧人们就这样不厌其烦地重复着这种古老而又神秘的仪式，同时也在感受着宗教、自然、生命所赋予他们的灵性的冲击。他们创造的不仅是一幅幅精美绝伦的艺术作品，而是一个个具有生命力的东西，而他们就是这些伟大生命的缔造者，是上帝。他们是在亲身经历生命这种从孕育、出生、成长、成熟，乃至消亡的整个过程。用于绘制坛城的沙子，最终会被装起来分成两份，一份交给参与仪式的僧侣们，另一份则会倒入附近的河流中，让河水带着坛城的祝福流向大海，进而传遍世界，以示对全人类的告诫：生活就是漫长的付出，短暂的收货，和失去的痛苦。

二〇一六年五月二十六日

参考文献：
【1】百度词条：坛城，坛城沙画。