楼主多放些出来！！！！

写得不错,多少年了还是忘不了那声声童谣!!!

要求版主置顶.....

支持客家人

看完后仿佛又回到了童年、又回到了那个吃完晚饭后坐在烂蓆上听老奶奶讲故事唱童谣的年代。

唱着上面的童谣，不禁想起童年往事，崖地辈仍需努力啊，也希望新一代后生仔，魔再以打交为荣，好好学习文化，到外面世界闯一闯，把血性放在事业上，少年不努力，老大徒伤悲啊

感谢楼主提供了那么多的知识，我以前也曾看过些文献，但是没那么详细，加上平时忙于奔波，穿梭于各地，也没有时间深入了解本家文化，上面的一些朋友说对了，客家人永远不会忘祖的，呵呵

谢谢楼主 点指农扭，盆盆石狗``````````都把脚伸出来

陈氏的正确堂联应该是：德星第。沩内家声。颖川世泽。
里面包含了陈氏的起源地，和一位德高望重的历史人物。
德星指的是东汉大丘长陈实。 粱上君子 的典故就出在这位德高望重的人物。
周文王平定天下以后，派人到沩水之滨去寻找黄。尧的一支后人。这就是后来的陈氏始祖。

``客家人有前途``顶。

LZ可是岐山背人？

再加一个客家童谣 落大水{下大雨} 发大风荔枝龙眼锛{给}阿公{爷爷} 阿公八十岁鼻浓漏到嘴

以前这些地方可能没什么人的，大部分人都是从中原迁来的。

我家姓邓，族谱说是以前邓国人的后代，邓国就在现在河南的邓州市（以前的邓县）

客家往事（之四）：客家做社
客家做社
陈海春
社，指土地神。《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”汉应劭《风俗通义·祀典》引《孝经纬》：“社者，土地之主，土地广博，不可遍数，故封土为社而祀之，报功也。”在原始社会的农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地神的活动。祭社神的日子叫“社日”。一年两次。春天举行时叫“春社”，秋天举行时叫“秋社”。春社祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。
所以，所谓的做社，就是指拜祭土地神，以祈求土地神保佑风调雨顺，五谷丰登。梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下。先祭神，然后享其胙。”


客家人大多数是从中原迁徙而来的，因为相对集中于交通不便的山区，所以从中原带来的习俗得以保存和延续。客家乡村就盛行从中原带来的习俗——“做社”。
做社，就得有社坛，古代人为了吸引神明的注意，使自已的愿望更好地达于神明，往往立社种树为社的标志，故社坛多傍社树。客家人做社也和秉承了这一传统，一般把神坛设在比较高大、古老的榕树或樟树下面。村庄小的，只选定一个地方，全村人一起做社，村庄大的，则分为两处或两处以上下的地方做社，村里做社的人不分姓氏，可任选一处。
每到做社前（比如春社选定在农历二月初二日，秋社选定在农历七月十三日，即中元节前一天），由村中推选或约定的那几个人组成社头若干名，并明确分工，然后由社头门扛着“谷萝”到各家各户登记“社份”，并收取一定的钱和米。而这个时候，因为这是带有祭祀求福的性质，所以一般人家，即使再穷，也要想尽办法做一份，或两三户人家合做一份。


“社头”们登记收取米钱完毕，便聚在一起统计一下“社份”的多少，酌量买回生猪。香烛、酒、柴、油、盐和鞭炮等祭祀用品和必需品等一应用品。到做社那日，一早，由“社头”们扛了生猪、桌、锅去到神坛处，宰了猪，放在锅里加水煮熟，捞起摆在桌上，然后抬到神坛前，并备配其它各种祭品，点燃香烛拜祭。
而在拜祭之前，凡参加做社的人家都派出一人（一般是一家之主，男人），担了盆钵、香

烛之物前来一起参加拜祭，待拜祭完毕，所有参加的人散开坐在一空旷处，吃早已分好的用斩碎的猪骨头（客家人叫做“骨松”）、猪红（猪血）和米一起煮成的“社粥”。而社头们则把猪肉抬到一定的地方，把参加做社的人担来的篮子、盆钵放在地上排成行，按“社份”分配“社肉”。分“社份”猪肉要肥瘦搭配适当，猪头、猪脚、猪肝、猪肺等每份都要分得均匀。分完“社肉”之后，用秤称平均（有些地方靠“社头”用目测或用手作秤，一般所差不多）。参加做社的人则认准了自家的篮、盆钵，取出放妥后，欢欢喜喜担回家去。故古诗说：“欣逢作社上山坡，绿树丛中百鸟和。少妇提篮如赶集，田翁结伴似穿梭。桑榆共乐升平日，禾黍咸欢大有歌。融族睦邻风俗古，归时野径笑声多。”

人们把“社肉”和“社粥”担回家后，当晚一家人一起吃“社肉”“社粥”，人们相信，凡是吃过“社肉”“社粥”的人，都可望得到吉祥。

凡参加做社拜祭的人，在吃“社粥”的时候，都会喝点白酒，有时高兴，会喝醉，故唐人王驾《社日》一诗说：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”

做社过一些日子后，“社头”自然会公榜开支数目，以示公道，牵头做社的“社头”们没报酬，只是在分“社肉”和“社粥”之时，当众公开要一点，做得十分合理，因而自古有“公道过做社”的俚语流传。


这使我想起陈氏祖先西汉王朝的开国功臣陈平。一年，正逢社祭，人们推举陈平为社庙里的社宰，主持祭社神，为大家分肉。陈平把肉一块块分得十分均匀。为此，地方上的父老乡亲们纷纷赞扬他说；“陈平这孩子分祭肉，分得真好，太称职了！”陈平感慨地说：“使平得宰天下，亦如此肉矣！（假使我陈平能有机会治理天下，也能像分肉一样恰当、称职）”

从以上文字我们可以得到两个信息：一是客家人的根在中原；二是公道自在人心。设若中国人心公道，制度民主，有才能的、公道公平的人就可以象陈平一样“得宰天下。”